tag:blogger.com,1999:blog-81765099222362947202024-03-13T05:10:04.339+03:00ناس من بلدىشخصيات أدبية وفكرية وسياسية واسلامية من مصرقلب حائرhttp://www.blogger.com/profile/09312337850378962185noreply@blogger.comBlogger11125tag:blogger.com,1999:blog-8176509922236294720.post-1655831237850903882010-03-12T14:56:00.004+03:002010-03-12T15:12:44.058+03:00عبد الوهاب مطاوع<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHxoEEoWyFJSpvg7w8Y6PkA6nMUugKgygM8mkhxKkPasMYx17ZL-s9Dtb-96wmrrWPPDPLM8QY5EUuXgGVwvutGBMrA9_V478xmZQol5vuBnnCQs-rjxbIvqRIkX7fRSiNNkUr9FuaSURu/s1600-h/1.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 300px; height: 225px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHxoEEoWyFJSpvg7w8Y6PkA6nMUugKgygM8mkhxKkPasMYx17ZL-s9Dtb-96wmrrWPPDPLM8QY5EUuXgGVwvutGBMrA9_V478xmZQol5vuBnnCQs-rjxbIvqRIkX7fRSiNNkUr9FuaSURu/s400/1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5447718644441278082" border="0" /></a><br /><br /><div dir="rtl" style="text-align: right; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;"><a href="http://www.maktbtna2211.com/index.php?page=catogary&task=show&id=96"><br />عبد الوهاب مطاوع</a> ،(11 نوفمبر 1940(دسوق) - الأحد 6 أغسطس 2004(القاهرة)) صحفي مصري شهير راحل، كان يشغل منصب مدير التحرير في جريدة الأهرام المصرية قبل وفاته، حيث كان محرراً وأشرف على باب بريد الجمعة الشهير الذي كان يتلقى آلاف الرسائل شهرياً منذ عام 1982 وحتى لحظة وفاته، كما كان محرراً لصفحة بريد القراء اليومية.<br /><br />لقب <a href="http://www.maktbtna2211.com/index.php?page=catogary&task=show&id=96">عبد الوهاب مطاوع</a> بلقب " صاحب القلم الرحيم"، حيث كان يتصدى شخصياً ومن خلال مكتبه وطاقمه المعاون لمساعدة الناس وحل مشاكلهم سواء كانت مادية أو اجتماعية أو صحية.<br /><br />كان <a href="http://www.maktbtna2211.com/index.php?page=catogary&task=show&id=96">عبد الوهاب مطاوع</a> يستخدم اسلوباً راقياً في الرد على الرسائل التي يختارها للنشر من آلاف الرسائل التي تصله أسبوعياً ،حيث كان أسلوبه في الرد على صاحب المشكلة أسلوباً أدبياً، يجمع بين العقل والمنطق والحكمة ويسوق في سبيل ذلك الأمثال والحكم والأقوال المأثورة وكان يتميز برجاحة العقل وترجيح كفة الأبناء واعلاء قيم الأسرة فوق كل شيء أخر.<br /><br />حرر باب بريد الجمعة لما يقرب من ربع قرن من الزمان، وفي عهده انتشر بابه الأسبوعي وأصبح من أسباب زيادة التوزيع لعدد الجمعة.أهم ما كان يميز شخصيته هو جديته في العمل، وتواضعه مع كل من حوله والدقة في التعامل مع مشاكل وتبرعات القراء.<br /><br />تخرج الكاتب <a href="http://www.maktbtna2211.com/index.php?page=catogary&task=show&id=96">عبد الوهاب مطاوع</a> وهو من مواليد مدينة دسوق بمحافظة كفر الشيخ من قسم الصحافة بكلية الآداب بجامعة القاهرة عام 1961، ثم التحق بالعمل كمحرر صحفي بقسم التحقيقات بصحيفة الأهرام.<br /><br /><a href="http://www.maktbtna2211.com/index.php?page=catogary&task=show&id=96">عبد الوهاب مطاوع</a> كان متزوجاً وله ابن وابنة هم(كريم وريم).أقرب أصدقاءه كان الكاتب الكبير <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/09/blog-post_7508.html">أحمد بهجت</a> وأخرون مثل الدكتور(محمود عمارة) و(سامي متولي و<a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2009/01/blog-post_9775.html">صلاح منتصر</a> و<a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2010/01/blog-post_124.html">عزت السعدني</a>) والتي استمرت علاقة الصداقة بينهم لمدة 40 عاماً.<br /><br />كتابات <a href="http://www.maktbtna2211.com/index.php?page=catogary&task=show&id=96">عبد الوهاب مطاوع</a> خاصة ردوده في بريد الجمعة تصنف على أنها لون من ألوان أدب الرسائل، وهو أحد ألوان الأدب العربي التي كادت تندثر لولا جهود أدباء مخلصين لهذا اللون من الأدب وعلى رأسهم عبد الوهاب مطاوع.<br /><br />كذلك <a href="http://www.maktbtna2211.com/index.php?page=catogary&task=show&id=96">لعبد الوهاب مطاوع</a> مجموعات قصصية وله إسهامات ملحوظة كذلك في أدب الرحلات، حيث من أهم كتبه في هذا الباب سائح في دنيا الله (حول العالم في 30 سنة) وكتاب قدمت أعذاري ويوميات طالب بعثة.<br /><br />بعد ذلك ترقى <a href="http://www.maktbtna2211.com/index.php?page=catogary&task=show&id=96">عبد الوهاب مطاوع</a> في درجات جريدة الأهرام حتى أصبح سكرتير التحرير عام 1982 ثم نائب لرئيس التحرير عام 1984، ثم رئيس لتحرير مجلة الشباب التي تصدرها جريدة الأهرام، ومدير للتحرير والدسك المركزي بالجريدة.<br /><br />وكان <a href="http://www.maktbtna2211.com/index.php?page=catogary&task=show&id=96">عبد الوهاب مطاوع</a> عضو بمجلس إدارة الأهرام وعضو بمجلس قسم الصحافة بكلية الإعلام بجامعة القاهرة كأستاذ غير متفرغ من الخارج.<br /><br />تسلم باب بريد الجمعة الأسبوعي من الصحفي(محمد زايد) في عام 1982، وبدأت رحلته مع البريد طوال 22 عاماً. وحاز الباب على شهرة واسعة في حل المشكلات الإنسانية التي كانت تشكل مركز جذب في اليوم الجمعة من القراء المصريين. ونشرت به بعض من أغرب القصص الإنسانية والمشاكل الشخصية والأسرية التي استفاد الناس من الردود <a href="http://www.maktbtna2211.com/index.php?page=catogary&task=show&id=96">عبد الوهاب مطاوع</a> عليها والتي كان يطعمها باقوال الحكماء والأنبياء وكبار الكتاب والفلاسفة وكان لايقسو على صاحب المشكلة في الرد مهما كان حجم ما اقترفه من ذنب بل كان يسعى دائماً لمساعدة صاحب المشكلة وكان يستقبلهم أحياناً في مكتبه أو يوجههم لمن باستطاعته مساعدتهم على حل مشكلاتهم.<br /><br />كما كان يحرص على أن توجه التبرعات - والتي كانت مبالغ كبيرة - التي تأتي إلى بريد الأهرام حسب رغبة المتبرع وتدينه.<br /><br /></span><div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;">ولدينا مجموعة رائعة من مؤلفاته يمكنك تحميلها من أى من هذه الروابط<br /><br /><br /><a href="http://www.maktbtna2211.com/index.php?page=catogary&task=show&id=96">مكتبتنا</a><br /><br /><a href="http://www.maktbtna2211.com/vb/showthread.php?t=1263">منتديات مكتبتنا</a><br /><br /><a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/10/blog-post_03.html">مدونة مكتبتى<br /></a><br /><br /></span></div></div>قلب حائرhttp://www.blogger.com/profile/09312337850378962185noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8176509922236294720.post-58057382857083419242010-02-21T09:44:00.004+03:002010-02-21T09:52:55.504+03:00أحمد فؤاد نجم<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiebSkzCxf7ALnAymdXQLxOCDzOY7ixhRPad5S8AN7k_iVLgrN27nXT1Rk7AvkxOczPVIPTDI_GA40IhyphenhyphenVwPpD8aB57F_eeZmzSRGGPnyB0ECs2gyrK129bneGv8J8aW-gkjC0QhfEk3G7t/s1600-h/%D9%86%D8%AC%D9%85.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 200px; height: 282px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiebSkzCxf7ALnAymdXQLxOCDzOY7ixhRPad5S8AN7k_iVLgrN27nXT1Rk7AvkxOczPVIPTDI_GA40IhyphenhyphenVwPpD8aB57F_eeZmzSRGGPnyB0ECs2gyrK129bneGv8J8aW-gkjC0QhfEk3G7t/s400/%D9%86%D8%AC%D9%85.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5440585835815803026" border="0" /></a><br /><br /><div dir="rtl" style="text-align: right; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;"><br /><a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/09/blog-post_7317.html">أحمد فؤاد نجم</a> (مواليد 1929 - محافظة الشرقية) أحد أهم شعراء العامية في مصر وأحد أشهر اليساريين في مصر وأحد ثوار الكلمة واسم بارز في الفن والشعر العربي الملتزم بقضايا الشعب والجماهير الكادحة ضد الطبقات الحاكمة الفاسدة، وبسب ذلك سجن ثمانية عشر عاما. يترافق اسم <a href="http://www.maktbtna2211.com/vb/showthread.php?p=2189#post2189">أحمد فؤاد نجم</a> مع ملحن ومغن هو الشيخ إمام، حيث تتلازم أشعار <a href="http://www.maktbtna2211.com/vb/showthread.php?p=2189#post2189">نجم</a> مع غناء إمام لتعبر عن روح الاحتجاج الجماهيري الذي بدأ بعد نكسة حزيران 1967.<br /><br /></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCRGPqh4scrAqB6jsg_F40NMpHNFOVa-aeZaSZnN1hOCAGMkYdzuwaIC1NZA1O0gAF3shRD6ORnsjI-0owKpclKB0_SU8l9D2BRddL8NPcNW3i26Kz6-9hClOL91QCtR_mWcy9m2l5qZVn/s1600-h/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%AC%D9%88%D9%85%D9%8A.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 273px; height: 268px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCRGPqh4scrAqB6jsg_F40NMpHNFOVa-aeZaSZnN1hOCAGMkYdzuwaIC1NZA1O0gAF3shRD6ORnsjI-0owKpclKB0_SU8l9D2BRddL8NPcNW3i26Kz6-9hClOL91QCtR_mWcy9m2l5qZVn/s400/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%AC%D9%88%D9%85%D9%8A.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5440585839530788658" border="0" /></a><br /><span style="font-size:130%;">قال عنه الشاعر الفرنسي لويس أراجون: إن فيه قوة تسقط الأسوار، وأسماه الدكتور علي الراعي "الشاعر البندقية" في حين يسميه: أحد الحكام العرب وهو أنور السادات: "الشاعر البذيء". في عام 2007 اختارته المجموعة العربية في صندوق مكافحة الفقر التابع للأم المتحدة سفيرا للفقراء.<br />ولد <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/09/blog-post_7317.html">أحمد فؤاد نجم</a> لأم فلاحة أمية من الشرقية (هانم مرسى نجم) وأب يعمل ضابط شرطة (محمد عزت نجم) وكان ضمن سبعة عشر ابن لم يتبق منهم سوى خمسة والسادس فقدته الأسرة ولم يره، التحق بعد ذلك بكتّأب القرية كعادة أهل القري في ذلك الزمن.<br /><br />أدت وفاة والده إلى انتقاله إلى بيت خاله حسين بالزقازيق حيث التحق بملجأ أيتام 1936 - والذي قابل فيه عبد الحليم حافظ- ليخرج منه عام 1945 وعمره 17 سنة بعد ذلك عاد لقريته للعمل راعي للبهائم ثم انتقل للقاهرة عند شقيقه إلا أنه طرده بعد ذلك ليعود إلى قريته.<br /><br /></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLN18Q0Oqk5UrvYG1EAAR4nfuK-NgPDVs1FfBvZedZ3sLmzTLWsZRhixF-8DUfspOkz0Dej9Fyp4A4p5i4qY2smgh1llPO5fAQTbG1vt4qM2zh2ZsXcGuW6pSlSgU2iyUFMPbpuZI6PkuA/s1600-h/%D9%86%D8%AC%D9%851.jpeg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 200px; height: 259px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLN18Q0Oqk5UrvYG1EAAR4nfuK-NgPDVs1FfBvZedZ3sLmzTLWsZRhixF-8DUfspOkz0Dej9Fyp4A4p5i4qY2smgh1llPO5fAQTbG1vt4qM2zh2ZsXcGuW6pSlSgU2iyUFMPbpuZI6PkuA/s400/%D9%86%D8%AC%D9%851.jpeg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5440585843008078194" border="0" /></a><br /><span style="font-size:130%;">بعدها بسنوات عمل بأحد المعسكرات الإنجليزية وساعد الفدائيين في عملياتهم، بعد إلغاء المعاهدة المصرية الإنجليزية دعت الحركة الوطنية العاملين بالمعسكرات الإنجليزية إلى تركها فاستجاب نجم للدعوة وعينته حكومة الوفد كعامل بورش النقل الميكانيكي وفي تلك الفترة قام بعض المسؤلين بسرقة المعدات من الورشة وعندما اعترضهم اتهموه بجريمة تزوير استمارات شراء مما أدى إلى الحكم عليه 3 سنوات بسجن قره ميدان حيث تعرف هناك على أخوه السادس (على محمد عزت نجم) وفي السنة الأخيرة له في السجن اشترك في مسابقة الكتاب الأول التي ينظمها المجلس الأعلى لرعاية الآداب والفنون وفاز بالجائزة وبعدها صدر الديوان الأول له من شعر العامية المصرية (صور من الحياة والسجن) وكتبت له المقدمة سهير القلماوي ليشتهر وهو في السجن.<br /><br />بعد خروجه من السجن عُين موظف بمنظمة تضامن الشعوب الآسيوية الأفريقية وأصبح أحد شعراء الإذاعة المصرية وأقام في غرفة على سطح أحد البيوت في حي بولاق الدكرور بعد ذلك تعرف على الشيخ إمام في حارة خوش قدم (معناها بالتركية قدم الخير) أو حوش آدم بالعامية ليقرر أن يسكن معه ويرتبط به حتى أصبحوا ثنائي معروف وأصبحت الحارة ملتقى المثقفين.<br /><br />من أهم اشعار <a href="http://www.maktbtna2211.com/vb/showthread.php?p=2189#post2189">أحمد فؤاد نجم</a> كتابته عن جيفارا رمز الثورة في القرن العشرين. حصل الشاعر على المركز الأول في استفتاء وكالة أنباء الشعر العربي<br /><br /><br /><br /></span></div>قلب حائرhttp://www.blogger.com/profile/09312337850378962185noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8176509922236294720.post-77107363312592432102010-02-18T02:32:00.004+03:002010-02-18T03:04:08.806+03:00سيد قطب<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8_MkIzWx7LDvd9Wutj0qL2I_2ZCUlmbQJ7NPaAIf6MhtI2PtZn0qs1xbR42DE-e3tqgTg1ROt2geaXmiC6Nq7n4G8M4JQkrswT171OzB4n6NZSANx8jn04YBncwMWQETIWvtvOvu9pI66/s1600-h/Qutb.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 233px; height: 399px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8_MkIzWx7LDvd9Wutj0qL2I_2ZCUlmbQJ7NPaAIf6MhtI2PtZn0qs1xbR42DE-e3tqgTg1ROt2geaXmiC6Nq7n4G8M4JQkrswT171OzB4n6NZSANx8jn04YBncwMWQETIWvtvOvu9pI66/s400/Qutb.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5439366116106445522" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/01/blog-post_04.html"><br /></a><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;"><a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/01/blog-post_04.html">سيد قطب</a> إبراهيم الشاذلي (9 أكتوبر 1906 - 29 أغسطس 1966) كاتب وأديب ومنظر إسلامي مصري منتمي لحركة الإخوان المسلمين المصرية.</span> <span style="font-weight: bold;">ولد في 9 أكتوبر 1906 بقرية موشة وهي إحدى قرى محافظة أسيوط. يعتبر من أكثر الشخصيات تأثيراً في الحركات الإسلامية التي وجدت في بداية الخمسينيات من القرن الماضي، له العديد من المؤلفات والكتابات حول الحضارة الإسلامية، والفكر الإسلامي. هو الابن الأول لأمه بعد أخت تكبره بثلاث سنوات وأخ من أبيه غير شقيق يكبره بجيل كامل. وكانت أمه تريد منه أن يكون متعلمًا مثل أخواله كما كان أبوه عضوًا في لجنة الحزب الوطني وعميدًا لعائلته التي كانت ظاهرة الامتياز في القرية، يضاف إلى ذلك أنه كان دَيِّنًا في سلوكه.</span></span><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg91v7ZcGN4uZprggBc1sPD6kkc9S4gf_2kGCf-vDpx34Q2U8cXHg75-Az2x7itIFgrKPSVrV2gwCZy0gBtQRwPNEDu2nyw_7jkItyBlbuhBwhlcnYyOS0UrIxxSS44iuCzTOEe-7vHUbiR/s1600-h/55.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 200px; height: 264px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg91v7ZcGN4uZprggBc1sPD6kkc9S4gf_2kGCf-vDpx34Q2U8cXHg75-Az2x7itIFgrKPSVrV2gwCZy0gBtQRwPNEDu2nyw_7jkItyBlbuhBwhlcnYyOS0UrIxxSS44iuCzTOEe-7vHUbiR/s400/55.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5439366381938065154" border="0" /></a><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">دراسته</span></span><br /></div><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">تلقّى دراسته الابتدائية في قريته. في سنة 1920 سافر إلى القاهرة، والتحق بمدرسة المعلمين الأوّلية ونال منها شهادة الكفاءة للتعليم الأوّلي. ثم التحق بتجهيزية دار العلوم. في سنة 1932 حصل على شهادة البكالوريوس في الآداب من كلية دار العلوم. وعمل مدرسا حوالي ست سنوات، ثم شغل عدة وظائف في الوزارة. عين بعد سنتين في وزارة المعارف بوظيفة "مراقب مساعد" بمكتب وزير المعارف آنذاك إسماعيل القباني، وبسبب خلافات مع رجال الوزارة، قدّم استقالته على خلفية عدم تبنيهم لاقتراحاته ذات الميول الإسلامية.<br /><br /></span> </span> <div style="text-align: center; font-weight: bold;"><span style="font-size:180%;">حياته العملية</span><br /><br /></div> <span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">بدأ <a href="http://www.maktbtna2211.com/vb/showthread.php?p=2099#post2099">سيد قطب</a> متأثرا بحزب الوفد وخصوصاً بكاتبه <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/search/label/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D8%A7%D8%AF">عباس محمود العقاد</a> وكتاباته الشيقة فقد تأثر كثيرا باعتقادات <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/search/label/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D8%A7%D8%AF">العقاد </a>وكان من أشد المدافعين عنه إلا أن نظرته إلى الجيل الذي يسبقه قد تغيرت، وصار ينحى باللائمة عليه في تردي الأوضاع وبدأ بإنشاء منهج حسب ما يعتقده هو. في عام 1933، أنهى <a href="http://www.maktbtna2211.com/vb/showthread.php?p=2099#post2099">سيد</a> دراسته من دار العلوم وعُيّن موظفاً بـ 6 جنيهات في الشهر. في بداية أربعينيات القرن العشرين، عمل <a href="http://www.maktbtna2211.com/vb/showthread.php?p=2099#post2099">سيد</a> كمفتش للتعليم وزاد شغف <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/09/blog-post_7317.html">سيد</a> بالأدب العربي وقام على تأليف "كتب وشخصيات" و"النقد العربي - أصولة ومناهجه". ثم تحول <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/09/blog-post_7317.html">سيد</a> إلى الكتابة الإسلامية، فكتب "التصوير الفني في القران" الذي لاقى استحساناً واسعاً بين الأدباء وأهل العلم<br /><br /></span></span> <div style="text-align: center; font-weight: bold;"><span style="font-size:180%;">الدراسة في أمريكا</span><br /><br /></div><span style="font-size:130%;"> <span style="font-weight: bold;">حصل <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/09/blog-post_7317.html">سيد</a> على بعثة للولايات المتحدة في عام 1948 لدراسة التربية وأصول المناهج وفي عام 1951، وكان سيد يكتب المقالات المختلفة عن الحياة في أمريكا وينشرها في الجرائد المصرية، ومنها مقال بعنوان "أمريكا التي رأيت" يقول فيه " شعب يبلغ في عالم العلم والعمل قمة النمو والارتقاء، بينما هو في عالم الشعور والسلوك بدائي لم يفارق مدارج البشرية الأولى، بل أقل من بدائي في بعض نواحي الشعور والسلوك"، ويذكر أيضاً الكثير من الحقائق التي عايشها عن الحياة الأمريكية في مختلف تفاصيلها. ويذكر أنه أيضاً تعرف على حركة الأخوان المسلمين ومؤسسها حسن البنا هناك، إذ انه عندما تم اغتيال حسن البنا، أخذ الأمريكيون بالابتهاج والفرح مما أثر في نفسية <a href="http://www.maktbtna2211.com/vb/showthread.php?p=2099#post2099">سيد قطب</a> وأراد أن يتعرف على هذه الحركة عندما يعود إلى بلده.</span> <span style="font-weight: bold;">وجد <a href="http://www.maktbtna2211.com/vb/showthread.php?p=2099#post2099">سيد قطب</a> ضالته في الدراسات الاجتماعية والقرآنية التي اتجه إليها بعد فترة الضياع الفكري والصراع النفسي بين التيارات الثقافية الغربية، ويصف <a href="http://www.maktbtna2211.com/vb/showthread.php?p=2099#post2099">قطب</a> هذه الحالة بأنها اعترت معظم أبناء الوطن نتيجة للغزو الأوروبي المطلق. ولكن المرور بها مكنه من رفض النظريات الاجتماعية الغربية، بل إنه رفض أن يستمد التصور الإسلامي المتكامل عن الألوهية والكون والحياة والإنسان من ابن سينا وابن رشد والفارابي وغيرهم لأن فلسفتهم – في رأيه – ظلال للفلسفة الإغريقية<br /><br /></span></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeknCq_oozI4orja7EQAyt81tkFANuFgy3sklcqBwToGXeicaYQWQtOmt9aby8fSCrgZXQR7dhLr11V3w6fWEoR-K9mTVVGU_UqK3y6XrXp7CD6ljFUf0LwNMH9CjM1RQvJm5THskPEBtP/s1600-h/11.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 185px; height: 279px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeknCq_oozI4orja7EQAyt81tkFANuFgy3sklcqBwToGXeicaYQWQtOmt9aby8fSCrgZXQR7dhLr11V3w6fWEoR-K9mTVVGU_UqK3y6XrXp7CD6ljFUf0LwNMH9CjM1RQvJm5THskPEBtP/s400/11.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5439366377446809794" border="0" /></a><br /> <div style="text-align: center; font-weight: bold;"><span style="font-size:180%;">الرجوع إلى الوطن وانضمامه إلى حركة الإخوان المسلمين</span><br /><br /></div><span style="font-size:130%;"> <span style="font-weight: bold;">في 23 أغسطس 1952، عاد <a href="http://www.maktbtna2211.com/vb/showthread.php?p=2099#post2099">سيد</a> من الولايات المتحدة إلى مصر للعمل في مكتب وزير المعارف. وقامت الوزارة على نقله أكثر من مرة، الأمر الذي لم يرق لسيد فقدم استقالته من الوزارة في تاريخ 18 أكتوبر 1952. بعد أن وضعت الحرب العالمية الثانية أوزارها، ازدادت الأحوال المعيشية والسياسية سوءاً ولعبت حركة الإخوان المسلمين دوراً بارزاً في عجلة الإصلاح والتوعية. واستقطبت حركة الإخوان المسلمين المثقفين وكان لسيد قطب مشروع إسلامي يعتقد فيه بأنه "لا بد وأن توجد طليعة إسلامية تقود البشرية إلى الخلاص"، ولذلك كانت بداية العلاقة بين <a href="http://www.maktbtna2211.com/vb/showthread.php?p=2099#post2099">سيد قطب</a> والأخوان المسلمين هو كتاب "العدالة الاجتماعية في الإسلام" وفي الطبعة الأولى كتب في الإهداء : "الفتية الذين ألمحهم في خيالي قادمين يردون هذا الدين جديدًا كما بدأ.. يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويُقتلون"، وفهم الإخوان المسلمون أن هذا الإهداء يعنيهم هم، فأصبحوا يهتمون بأمره ويعتبرونه صديقاً لهم، إلى أن انضم فيما بعد إلى الحركة وأصبح مسؤولاً للقسم الدعوي فيها</span></span> <span style="font-size:180%;"> </span><div style="text-align: center; font-weight: bold;"><span style="font-size:180%;"><br /></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr87xMe-ice7zaK6Imn9Us6AdbR3LsVPqoKrYn15knFJWzO2M6BHFZdf6bJgzcv7VGccDtiXEvlbeKZ4uws26nAOoGlotN2GzLctCBGbug261AmWp0UQOTsZjNpK2Gr_zN3BZ39l_LL4If/s1600-h/21.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 300px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr87xMe-ice7zaK6Imn9Us6AdbR3LsVPqoKrYn15knFJWzO2M6BHFZdf6bJgzcv7VGccDtiXEvlbeKZ4uws26nAOoGlotN2GzLctCBGbug261AmWp0UQOTsZjNpK2Gr_zN3BZ39l_LL4If/s400/21.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5439366375254449890" border="0" /></a><br /><span style="font-size:180%;">المعتقل</span><br /><br /></div> <span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">توطّدت علاقة <a href="http://www.maktbtna2211.com/vb/showthread.php?p=2099#post2099">سيد</a> بالإخوان المسلمين وساهم في تشكيل الهيئة التأسيسية لجماعة الإخوان. وكان <a href="http://www.maktbtna2211.com/vb/showthread.php?p=2099#post2099">سيد </a>المدني الوحيد الذي كان يحضر اجتماعات مجلس الثورة التي قام بها الضباط الأحرار بقيادة <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/search/label/%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1">جمال عبد الناصر </a>، ولكنه سرعان ما اختلف معهم على منهجية تسيير الأمور، مما اضطره إلى الانفصال عنهم. وفي عام 1954 حصلت عملية اغتيال فاشلة <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/search/label/%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1">لـجمال عبد الناصر</a> في منطقة المنشية، واتهم الإخوان بأنهم هم الذين يقفون ورائها، وتم اعتقال الكثيرين منهم وكان <a href="http://www.maktbtna2211.com/vb/showthread.php?p=2099#post2099">سيد</a> أحدهم، حيث تم الزج به بالسجن لمدة 15 عاماً معانياً شتى أصناف التعذيب في السجن. وقد تدخل الرئيس العراقي الأسبق المشير عبد السلام عارف لدى <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/search/label/%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1">الرئيس عبد الناصر</a> للإفراج عنه في مايو 1964. إلا أنه ما لبث ان اعتقل ثانيةً بعد حوالي ثمانية أشهر بتهمة التحريض على حرق معامل حلوان لإسقاط الحكومة كما حدث في حريق القاهرة.</span> <span style="font-weight: bold;">عمل <a href="http://www.maktbtna2211.com/vb/showthread.php?p=2099#post2099">سيد</a> خلال فترة بقائه في السجن على إكمال أهم كتبه: التفسير الشهير "في ظلال القرآن" وكتابه "معالم في الطريق" و"المستقبل لهذا الدين".</span> </span> <div style="text-align: center; font-weight: bold;"><span style="font-size:180%;">محاكمته وإعدامه</span><br /><br /></div><span style="font-size:130%;"> <span style="font-weight: bold;">في 30 يوليو 1965، ألقت الشرطة المصرية القبض على شقيق <a href="http://www.maktbtna2211.com/vb/showthread.php?p=2099#post2099">سيد محمد قطب</a> وقام <a href="http://www.maktbtna2211.com/vb/showthread.php?p=2099#post2099">سيد</a> بإرسال رسالة احتجاج للمباحث العامة في تاريخ 9 أغسطس 1965. أدت تلك الرسالة إلى إلقاء القبض على <a href="http://www.maktbtna2211.com/vb/showthread.php?p=2099#post2099">سيد</a> والكثير من أعضاء جماعة الاخوان المسلمين وحُكم عليه بالإعدام مع 6 آخرين وتم تنفيذ الحكم في فجر الاثنين 13 جمادى الآخرة 1386 هـ الموافق 29 أغسطس 1966.</span> <span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;"> سأله أحد إخوانه: لماذا كنت صريحا في المحكمة التي تمتلك رقبتك ؟ قال : "لأن التورية لا تجوز في العقيدة، وليس للقائد أن يأخذ بالرخص". ولما سمع الحكم عليه بالإعدام قال: "الحمد لله. لقد عملت خمسة عشر عاما لنيل الشهادة"</span> <span style="font-weight: bold;">ويوم تنفيذ الإعدام، وبعد أن وضع على كرسي المشنقة يقول عبد الله عزام أنهم قد عرضوا عليه "أن يعتذر عن دعوته لتطبيق الشريعة ويتم إصدار عفو عنه"، فقال: "لن أعتذر عن العمل مع الله". ثم قال: "إن إصبع السبابة الذي يشهد لله بالوحدانية في الصلاة ليرفض أن يكتب حرفا واحدا يقر به حكم طاغية". فقالوا له إن لم تعتذر فاطلب الرحمة من الرئيس. فقال: "لماذا أسترحم؟ إن كنت محكوما بحق فأنا أرتضي حكم الحق، وإن كنت محكوما بباطل، فأنا أكبر من أن أسترحم الباطل" ، ويروى أيضاً أن الذي قام بعملية تلقينه الشهادتين قبل الإعدام قال له: "تشهد"، فقال له <a href="http://www.maktbtna2211.com/vb/showthread.php?p=2099#post2099">سيد</a>: "حتى أنت جئت تكمل المسرحية نحن يا أخي نعدم لأجل لا إله إلا الله، وأنت تأكل الخبز بلا إله إلا الله". </span> </span><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size:180%;"><br /><a style="font-weight: bold;" href="http://www.maktbtna2211.com/vb/showthread.php?p=2099#post2099">مؤلفات سيد قطب بالمنتدى</a><br /><a style="font-weight: bold;" href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/01/blog-post_04.html"><br />مؤلفات سيد قطب بالمدونة</a><br /><a style="font-weight: bold;" href="http://www.maktbtna2211.com/index.php?page=catogary&task=show&id=85"><br />مؤلفات سيد قطب بالموقع</a><br /></span><br /><br /></div></div>قلب حائرhttp://www.blogger.com/profile/09312337850378962185noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8176509922236294720.post-41092079464741566712010-01-26T22:55:00.004+03:002010-02-18T02:31:56.748+03:00طه حسين<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNvZoKrMZP7sJ1weidwE9X3UUtsnEuHMX6Fq0-74LJ0eX7AUOF2uuPPMcy-AQZqlsXWYw7FWn9lG1PADEWrXJjFBXJl1gSoLeNn_nxoWwPIPkJQucDG-mPclpPLcY1pPhMc4UBO_q4Lpip/s1600-h/12.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 300px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNvZoKrMZP7sJ1weidwE9X3UUtsnEuHMX6Fq0-74LJ0eX7AUOF2uuPPMcy-AQZqlsXWYw7FWn9lG1PADEWrXJjFBXJl1gSoLeNn_nxoWwPIPkJQucDG-mPclpPLcY1pPhMc4UBO_q4Lpip/s400/12.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5431145214548988818" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" style="text-align: center; font-weight: bold;"><br /><div style="text-align: right;"><br /><a href="http://www.maktbtna2211.com/vb/showthread.php?t=793">طه حسين</a> أديب وناقد مصري كبير، لُقّب بعميد الأدب العربي. غيّر الرواية العربية، خالق السيرة الذاتيّة مع كتابه "الأيام" الذي نشر عام 1929. يعتبر من أبرز الشخصيات في الحركة العربية الأدبية الحديثة.<br /><br />ولد <a href="http://www.maktbtna2211.com/vb/showthread.php?t=793">طه حسين</a> في الرابع عشر من نوفمبر سنة 1889 في عزبة "الكيلو" التي تقع على مسافة كيلو متر من "مغاغة" بمحافظة المنيا بالصعيد الأوسط، وكان والده حسين عليّ موظفًا صغيرًا رقيق الحال في شركة السكر، يعول ثلاثة عشر ولدًا سابعهم <a href="http://www.maktbtna2211.com/vb/showthread.php?t=793">طه حسين</a>..<br /><br />ضاع بصره في السادسة من عمره بعد اصابته بالرمد، حفظ القرآن الكريم قبل أن يغادر قريته إلى الأزهر، وتتلمذ علي يد الإمام <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2009/01/blog-post_2272.html">محمد عبده</a>. طرد من الأزهر، ولجأ إلى الجامعة المصرية في العام 1908 ودرس الحضارة المصرية القديمة والإسلامية والجغرافيا والتاريخ والفلك والفلسفة والأدب وعكف علي إنجاز رسالة الدكتوراه التي نوقشت في 15 مايو 1914 التي حصل منها على درجة الدكتوراه الأولى في الآداب عن أديبه الأثير: أبي العلاء المعري.ثم سافر إلي باريس ملتحقًا بجامعة مونبلييه وفي عام 1915 أتم البعثة. حصل علي دكتوراه في علم الاجتماع عام 1919 ثم - في نفس العام - حصل علي دراسات عليا في اللغة اللاتينية والروماني وعين أستاذًا لتاريخ الأدب العربي.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTpvQXeaKFiCBUR1RWxSe8m72DFV9RplVeSkeaF2wMyvD7c-aKZYwf6MYXKB9JQ2z-P7MIuJUyQ66PITJx4qYPSbOrYWjiVkqdUX6ac8-L3FydmGZsV3Mcz-phuBo9L06zzP-tClFddsVO/s1600-h/13.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 182px; height: 252px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTpvQXeaKFiCBUR1RWxSe8m72DFV9RplVeSkeaF2wMyvD7c-aKZYwf6MYXKB9JQ2z-P7MIuJUyQ66PITJx4qYPSbOrYWjiVkqdUX6ac8-L3FydmGZsV3Mcz-phuBo9L06zzP-tClFddsVO/s400/13.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5431145219679413250" border="0" /></a><br />عاد من فرنسا سنة 1918 بعد أن فرغ من رسالته عن ابن خلدون، وعمل أستاذًا للتاريخ اليوناني والروماني إلى سنة 1925 حيث تم تعيينه أستاذًا في قسم اللغة العربية مع تحول الجامعة الأهلية إلى جامعة حكومية. وما لبث أن أصدر كتابه "في الشعر الجاهلي" الذي أحدث عواصف من ردود الفعل المعارضة. كان من أولئك الذين تصدوا لنقد هذه الفكرة الأديب الألمعي والمحقق الكبير <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2009/09/blog-post_312.html">محمود محمد شاكر</a>، بل دارت بينهما عدة نقاشات حيال ذلك وكان <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2009/09/blog-post_312.html">محمود</a> إذ ذاك في ثاني سنيّه الجامعية، وانتهى ذلك بخروج <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2009/09/blog-post_312.html">محمود محمد شاكر</a> من الجامعة.<br /><br />تواصلت عواصف التجديد حوله، في مؤلفاته المتتابعة، طوال مسيرته التي لم تفقد توهج جذوتها العقلانية قط، سواء حين أصبح عميدًا لكلية الآداب سنة 1930، وحين رفض الموافقة على منح الدكتوراه الفخرية لكبار السياسيين سنة 1932، وحين واجه هجوم أنصار الحكم الاستبدادي في البرلمان، الأمر الذي أدى إلى طرده من الجامعة التي لم يعد إليها إلا بعد سقوط حكومة صدقي باشا.<br />في الشعر الجاهلي<br /><br />في عام 1926 ألف <a href="http://www.maktbtna2211.com/vb/showthread.php?t=793">طه حسين كتابه</a> المثير للجدل "في الشعر الجاهلي" وعمل فيه بمبدأ ديكارت وخلص في استنتاجاته وتحليلاته أن الشعر الجاهلي منحول، وأنه كتب بعد الإسلام ونسب للشعراء الجاهليين وزاد <a href="http://www.maktbtna2211.com/vb/showthread.php?t=793">طه حسين</a> فنال من الإسلام والقرآن. فتصدى له العديد من علماء الفلسفة واللغة ومنهم: م<a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/10/blog-post_31.html">صطفى صادق الرافعي</a> والخضر حسين ومحمد لطفي جمعة والشيخ محمد الخضري وغيرهم. كما قاضى عدد من علماء الأزهر <a href="http://www.maktbtna2211.com/vb/showthread.php?t=793">طه حسين</a> إلا أن المحكمة برأته لعدم ثبوت أن رأيه قصد به الإساءة المتعمدة للدين أو للقرآن. فعدل اسم كتابه إلى "في الأدب الجاهلي" وحذف منه المقاطع الأربعة التي اخذت عليه<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFrECtlahDhE5LMJpjrLcmLnvA2wPm-y3s5dVwN-S6sIGw9Omg1dUxne3UQ-E1ZsirjchWL_PHYC9_MBGL69e76swWh2LMcv6PFNFoRSkvW1p_LNwz8IT0NH2Ktyl2D0KRnb-B0FkuIYww/s1600-h/72.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 250px; height: 397px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFrECtlahDhE5LMJpjrLcmLnvA2wPm-y3s5dVwN-S6sIGw9Omg1dUxne3UQ-E1ZsirjchWL_PHYC9_MBGL69e76swWh2LMcv6PFNFoRSkvW1p_LNwz8IT0NH2Ktyl2D0KRnb-B0FkuIYww/s400/72.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5431145498078469826" border="0" /></a><br />توفي عميد الأدب العربي في 28 أكتوبر 1973 عن عمر يناهز 84 عاماً<br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><a href="http://www.maktbtna2211.com/vb/showthread.php?t=793">أعمال طه حسين بمنتدانا</a><br /><br /><a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2007/11/blog-post_4700.html">أعماله بالمدونة</a><br /></div><br /></div></div>قلب حائرhttp://www.blogger.com/profile/09312337850378962185noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8176509922236294720.post-21178826177532574632010-01-15T11:09:00.006+03:002010-01-15T14:06:52.194+03:00أنيس منصور<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUdXOMjIgzV0FriMsaKYUBOC4p3v4qtUCdLsj2eimH1o7lBBpRhW7YZ167O38-1rwB0sCOL6QULRSqkAruzQweW01qq6YczRtMQILgjH778BT5WDfDdZP-nhtiEKuHi2HWLHzS0nFvlGpO/s1600-h/aneesmediumgr9.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 397px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUdXOMjIgzV0FriMsaKYUBOC4p3v4qtUCdLsj2eimH1o7lBBpRhW7YZ167O38-1rwB0sCOL6QULRSqkAruzQweW01qq6YczRtMQILgjH778BT5WDfDdZP-nhtiEKuHi2HWLHzS0nFvlGpO/s400/aneesmediumgr9.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5426920353939998514" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" style="text-align: right; font-weight: bold;"><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size:180%;">النشأة</span><br /></div><br /><br /><span style="font-size:130%;">نشأ <a href="http://www.maktbtna2211.com/vb/showthread.php?p=1095#post1095">أنيس منصور</a> في قرية مصرية قريبة من مدينة السنيلاوين بمحافظة الدقهلية، وتأثر بالريف المصري جدا، وأعجب بحياة الغجر الذين كانوا أحيانا يزورون قريته، ومنذ صغره كان <a href="http://www.maktbtna2211.com/vb/showthread.php?p=1095#post1095">أنيس منصور</a> متفوقا في كل ماتعلم، وعن أبيه تعلم ألا يقرأ إلا ما يمتعه، فقرأ وقرأ وقرأ، حتى أنهى مكتبات عديدة، وكون ثقافة واسعة وسافر وأبحر بسفن الخيال إلى بحور المعرفة الواسعة ليعود من تلك الرحلات بخبرات ومواقف وآراء ما زال حتى اليوم يعبر عنها.</span><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiJ3qPyYKZDgbi81hkcPJPqsviQPm2aUIa_iCJDiMwhv3DyPoF2I-g026m3X-uwWKjiKC5nKX6wdEA7IA-c7_r2-txFohOcyTsIaS4hQ2wl_qDZGS_F7hEPs0P6Z0YoXPPFVGho0vQtug-/s1600-h/%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%B3+%D9%85%D9%86%D8%B5%D9%88%D8%B1.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 368px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiJ3qPyYKZDgbi81hkcPJPqsviQPm2aUIa_iCJDiMwhv3DyPoF2I-g026m3X-uwWKjiKC5nKX6wdEA7IA-c7_r2-txFohOcyTsIaS4hQ2wl_qDZGS_F7hEPs0P6Z0YoXPPFVGho0vQtug-/s400/%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%B3+%D9%85%D9%86%D8%B5%D9%88%D8%B1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5426920909197652834" border="0" /></a><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size:180%;">دراسته</span><br /></div><br /><span style="font-size:130%;">حفظ <a href="http://www.maktbtna2211.com/vb/showthread.php?p=1095#post1095">أنيس منصور</a> القرآن الكريم في سن صغيرة في كُتّاب القرية وكان له في ذلك الكُتّاب حكايات عديدة حكى عن بعضها في كتابه عاشوا في حياتي، وفي دراسته الثانوية كان الأول على كل طلبة مصر حينها، وهذا تتمة تفوقه في السنين السابقة، التي أتشهر فيها بالنباهة والتفوق حتى أنه إذا جاءت حصص اللياقة البدنية كان المدرسون يقولون له - كما ذكر هو في كتابه عاشوا في حياتي - : "بلاش كلام فارغ، انتبه لدروسك ومذاكرتك، الأولاد دول بايظين"، لأنهم كانوا يرون فيه مستقبل باهر وشخصية فريدة.<br /><br />التحق بكلية الآداب جامعة القاهرة برغبته الشخصية، دخل قسم الفلسفة الذي تفوق فيه، وحصل على ليسانس آداب عام 1947، وعمل أستاذا في القسم ذاته، لكن في جامعة عين شمس لفترة، ثم تفرغ للكتابة والعمل الصحفي في مؤسسة أخبار اليوم والإبداع الأدبي في شتى صوره.<br /><br />أحس<a href="http://www.maktbtna2211.com/vb/showthread.php?p=1095#post1095"> أنيس منصور</a> بأنه منعزل تماما عن الدنيا في فترة حياته الجامعيه، وظل كذلك لفترة لاهم له إلا شراء الكتب ودراسة الفلسفة بنهم شديد حتى حدث له تغيير كبير وهو ذهابه إلى صالون <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/11/blog-post_03.html">العقاد</a> وانفتاحه على دنيا لم يعرف لها وجودا من قبل، وسجل كل ذلك في كتاب "في صالون العقاد كانت لنا أيام"، وسجل فيه مشاكل جيله وعذاباته وقلقه وخوفه وآرائه في مواجهة جيل العمالقه من أمثال <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2007/11/blog-post_4700.html">طه حسين</a>، <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/11/blog-post_03.html">العقاد</a>، <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/01/blog-post_18.html">توفيق الحكيم</a>، سلامة موسى، وغيرهم الكثير من أعلام الفكر والثقافه في مصر في ذلك الوقت.<br /><br />ولو أنه يكفي لتكون نابغة أن تكون تلميذا لهؤلاء وتعاصرهم إلا أن <a href="http://www.maktbtna2211.com/vb/showthread.php?p=1095#post1095">أنيس منصور</a> عرف غيرهم كثيرون كـ <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/10/blog-post_31.html">الرافعي، </a>وغيرهم من الأساتذة بالعربية والأجنبية<br /></span><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1vS7xB9_ykj4vyfPnehQqP7Sppl20rMrlCwB2YvfBBek7z8PtwUNy2ia66LIMSfGuWx1gNf6J_3-UDAMkCK89jsPQ5Y2Jr1fsM9Q1-xRsl4KiJ9Jg7YawzfnboTQfvL3ZpA5ByokZu-GO/s1600-h/anis-mansoor.bmp"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 277px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1vS7xB9_ykj4vyfPnehQqP7Sppl20rMrlCwB2YvfBBek7z8PtwUNy2ia66LIMSfGuWx1gNf6J_3-UDAMkCK89jsPQ5Y2Jr1fsM9Q1-xRsl4KiJ9Jg7YawzfnboTQfvL3ZpA5ByokZu-GO/s400/anis-mansoor.bmp" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5426920655451569874" border="0" /></a><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size:180%;">الوظائف</span><br /></div><br /><span style="font-size:130%;"><br /><br /> * رئيس تحرير العديد من المجلات منها: الجيل، هي، آخر ساعة، أكتوبر، العروة الوثقى، مايو، كاريكاتير، الكاتب.<br /> * عمل مدرسا للفلسفة الحديثة بكلية الآداب، جامعة عين شمس من عام 1954 حتى عام 1963، وعاد للتدريس مرة أخرى عام 1975.<br /> * الآن يكتب في جريدة الأهرام المقال اليومي الأكثر قراءة: مواقف، ويكتب آيضا في جريدة الشرق الأوسط مقال يومي معنون.<br /><br /><br />كانت بداية <a href="http://www.maktbtna2211.com/vb/showthread.php?p=1095#post1095">أنيس منصو</a>ر في عالم الصحافه في مؤسسة أخبار اليوم إحدى أكبر المؤسسات الصحفية المصرية حينما انتقل اليها مع كامل الشناوى، ثم مالبث أن تركها وتوجه إلى مؤسسة الأهرام في مايو عام 1950 حتى عام 1952، ثم سافر <a href="http://www.maktbtna2211.com/vb/showthread.php?p=1095#post1095">أنيس منصور</a> و<a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/12/blog-post_9350.html">كامل الشناوى</a> إلى أوروبا، وفي ذلك الوقت قامت ثورة 23 يوليو 1952، وقام <a href="http://www.maktbtna2211.com/vb/showthread.php?p=1095#post1095">أنيس منصور </a>بإرسال أول مواضيعه إلى أخبار اليوم وهو نفسه كان يقول: "كانت بدايتى في العمل الصحفى في أخبار اليوم، وهذا بالضبط ما لاأحب ولاأريد، فأنا أريد أن أكتب أدبا وفلسفة، فأنا لاأحب العمل الصحفى البحت، فأنا أديب كنت وسأظل أعمل في الصحافه".<br /><br />ظل يعمل في أخبار اليوم حتى تركها في عام 1976 ليكون رئيسا لمجلس إدارة دار المعارف، وثم أصدر مجلة الكواكب. عاصر فترة جمال عبد الناصر وكان صديقا مقربا <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/05/blog-post_13.html">لـمحمد أنور السادات</a>، وكلاهما من رؤساء مصر في القرن العشرين.<br /><br /></span><div style="text-align: center;"><span style="font-size:180%;">الجوائز</span><br /></div><br /><span style="font-size:130%;"><br />بعض من الجوائز التى حصل عليها<br /><br /> * الدكتوراه الفخرية من جامعة المنصورة.<br /> * جائزة الفارس الذهبى من التليفزيون المصري أربع سنوات متتالية.<br /> * جائزة كاتب الأدب العلمي الأول من أكاديمية البحث العلمى.<br /> * فاز بلقب الشخصية الفكرية العربية الأولى من مؤسسة السوق العربية في لندن.<br /> * حصل على لقب كاتب المقال اليومى الأول في أربعين عاما ماضية.<br /> * جائزة الدولة التشجيعية في الآداب من المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية، عام 1963.<br /> * جائزة الدولة التقديرية في الآداب من المجلس الأعلى للثقافة، عام 1981.<br /> * جائزة الإبداع الفكرى لدول العالم الثالث، عام 1981.<br /> * جائزة مبارك في الآداب من المجلس الأعلى للثقافة، عام 2001.<br /> * وله الآن تمثال في مدينة المنصورة يعكس مدى فخر بلده بهذا الكاتب والأديب الفذ.<br /></span><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size:180%;">أكبر مجموعة من مؤلفات أنيس منصور<br /><br /><a href="http://www.maktbtna2211.com/vb/showthread.php?p=1095#post1095">بالمنتدى</a><br /><br /><a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2007/11/blog-post_19.html">بالمدونة</a><br /></span><br /><br /></div></div>قلب حائرhttp://www.blogger.com/profile/09312337850378962185noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8176509922236294720.post-60235577517775798032009-12-27T20:54:00.005+03:002009-12-27T21:18:21.891+03:00خيرى شلبى<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxIAZ20ljoP1Utbj5zzjTX4vdb6YABtnolN1hKD5n-tApcbi1If-V0GyZAo0besDYB5hoodZiYwHEc3EPqG0w5280NmjivnHaB9dFRyOINeoOVu70Zs49YwlaDT3UZUsy3hx5JWX0bxhaV/s1600-h/p12_20080227_pic1.full.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 249px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxIAZ20ljoP1Utbj5zzjTX4vdb6YABtnolN1hKD5n-tApcbi1If-V0GyZAo0besDYB5hoodZiYwHEc3EPqG0w5280NmjivnHaB9dFRyOINeoOVu70Zs49YwlaDT3UZUsy3hx5JWX0bxhaV/s400/p12_20080227_pic1.full.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5419980058922929634" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" style="text-align: right; font-weight: bold;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;">سيرة ذاتية<br /></span></div><br />الاسم بالكامل: خ<a href="http://www.maktbtna2211.com/vb/showthread.php?t=201">يرى أحمد شلبى</a> ·مواليد: 31 يناير 1938. بقرية شباس عمير، مركز قلين، محافظة كفر الشيخ.<br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;"> الجوائز<br /></span></div><br />* حاصل على جائزة الدولة التشجيعية في الآداب عام 1980- 1981.<br />* حاصل على وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى 1980 – 1981.<br />* حاصل على جائزة أفضل رواية عربية عن رواية "وكالة عطية" 1993.<br />* حاصل على الجائزة الأولى لإتحاد الكتاب للنفوق عام 2002.<br />* حاصل على جائزة ميدالية نجيب محفوظ من الجامعة الأمريكية بالقاهرة عن رواية "وكالة عطية" 2003.<br />* حاصل على جائزة أفضل كتاب عربى من معرض القاهرة للكتاب عن رواية "صهاريج اللؤلؤ" 2002.<br />* حاصل على جائزة الدولة التقديرية في الآداب 2005.<br />* رشحته مؤسسة "إمباسادورز" الكندية للحصول على جائزة نوبل للآداب.<br />* يرأس حاليا تحرير مجلة الشعر (وزارة الإعلام).<br />* رئيس تحرير سلسلة : مكتبة الدراسات الشعبية (وزارة الثقافة).<br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZMdkbFz5yMjnLTcWahvWQ9PBkCqnflEVRg-k5-OyCEVdi2iidN6kOfTB1nYjB9SS8McVTscTWt_rDCJ0MDrAeSSYxwC0sc2m0Yyg_3z9tnjlr0kJEVvX6yeScpgCB2YcBQRqV_ShenRrl/s1600-h/657195.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 300px; height: 225px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZMdkbFz5yMjnLTcWahvWQ9PBkCqnflEVRg-k5-OyCEVdi2iidN6kOfTB1nYjB9SS8McVTscTWt_rDCJ0MDrAeSSYxwC0sc2m0Yyg_3z9tnjlr0kJEVvX6yeScpgCB2YcBQRqV_ShenRrl/s400/657195.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5419980344435228914" border="0" /></a><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;"> أعماله</span><br /><br /></div><br />من أشهر رواياته : السنيورة، الأوباش، الشطار، الوتد، العراوى، فرعان من الصبار، وكالة عطية، موال البيات والنوم، ثلاثية الأمالى (أولنا ولد - وثانينا الكومى - وثالثنا الورق)، بغلة العرش، لحس العتب، منامات عم أحمد السماك، صالح هيصة، موت عباءة، بطن البقرة، صهاريج اللؤلؤ، زهرة الخشخاش، نسف الأدمغة ، صحراء المماليك (2008) وغير ذلك.<br /><br />من مجموعاته القصصية : صاحب السعادة اللص، المنحنى الخطر، سارق الفرح، أسباب للكى بالنار، الدساس، أشياء تخصنا، وغيرها.<br /><br />من مسرحياته : صياد اللولي، غنائية سوناتا الأول، المخربشين.<br /><br />من مؤلفاته ودراساته : محاكمة طه حسين: تحقيق في قرار النيابة في كتاب الشعر الجاهلي، أعيان مصر (وجوه مصرية)، غذاء الملكات (دراسات نقدية)، مراهنات الصبا (وجوة مصرية)، لطائف اللطائف (دراسة في سيرة الإمام الشعراني)، أبو حيان التوحيدي (بورتيره لشخصيته)، دراسات في المسرح العربي، عمالقة ظرفاء، فلاح في بلاد الفرنجة (رحلة روائية)، رحلات الطرشجي الحلوجي، مسرح الأزمة (نجيب سرور) وغير ذلك.<br /><br />رائد الفانتازيا التاريخية في الرواية العربية المعاصرة، وتعد روايته (رحلات الطرشجى الحلوجى) عملا فريدا في بابها.<br /><br />كان من أوائل من كتبوا مايسمى الآن بالواقعية السحرية، ففى أدبه الروائى تتشخص المادة وتتحول إلى كائنات حية تعيش وتخضع لتغيرات وتؤثر وتتأثر، وتتحدث الأطيار والأشجار والحيوانات والحشرات وكل مايدب على الأرض، حيث يصل الواقع إلى مستوى الأسطورة، وتنزل الأسطورة إلى مستوى الواقع، ولكن القارئ يصدق مايقرأ ويتفاعل معه. على سبيل المثال روايته (السنيورة) وروايته (بغلة العرش) حيث يصل الواقع إلى تخوم الأسطورة، وتصل الأسطورة في الثانية إلى التحقق الواقعى الصرف، أما روايته (الشطار) فإنها غير مسبوقة وغير ملحوقة لسبب بسيط وهو أن الرواية من أولها إلى آخرها (خمسمائة صفحة) يرويها كلب، كلب يتعرف القارئ على شخصيته ويعايشه ويتابع رحلته الدرامية بشغف.<br /><br />في السبعينيات<br /><br />في فترة السبعينيات من القرن الماضى كان <a href="http://www.maktbtna2211.com/vb/showthread.php?t=201">خيرى شلبى</a> باحثا مسرحيا، إكتشف من خلال البحث الدؤوب أكثر من مائتى مسرحية مطبوعة في القرن التاسع عشر وأواسط القرن العشرين، بعضها تم تمثيله على المسرح بفرق شهيرة وقد نشرت أسماء الفرق والممثلين، وبعضها الآخر يدخل في أدب المسرح العصىّ على التنفيذ، وقد أدهشه أن هذه المسرحيات المكتشفة لم يرد لها ذكر في جميع الدراسات التاريخية والنقدية التي عنيت بالتاريخ للمسرح المصري، ومعظمها غير مدرج في (ريبروتوار) الفرقة التي مثلتها، وبعضها الآخر إنقرضت الجوقات التي مثلتها. وقام الباحث بتحقيق هذه المسرحيات في حديث بإذاعة البرنامج الثانى (البرنامج الثقافى حاليا) تحت عنوان (مسرحيات ساقطة القيد) ضمن برنامج كبير كان يقدمه الروائى بهاء طاهر. والجدير بالذكر أن الباحث وضع خطة (حاليا) لتجميع هذه الأحاديث (وهي دراسات بكل معنى الكلمة) في كتاب كبير يحفظ لهذه الأعمال ريادتها.<br /><br />الجدير بالذكر كذلك أن الباحث اكتشف ضمن هذه المجموعة من النصوص نصا مسرحيا من تأليف الزعيم الوطنى مصطفى كامل بعنوان: (فتح الأندلس) وقام بتحقيقه ونشره في كتاب مستقل بنفس العنوان صدر عن هيئة الكتاب في سبعينيات القرن الماضى.<br /><br />اكتشف أيضا مسرحية من تأليف العلاَّمة الشيخ أمين الخولى، وكان هذا شيئا مثيرا جدا، والمسرحية بعنوان: (الراهب) كتبها أمين الخولى لجوقة عكاشة، وكان يحضر جلسات التدريبات كل يوم وهو أحد قضاة مصر آنذاك ولكنه كان يحجب اسمه ووضع بدلا منه بقلم كاتب متنكر، إلا أن حيلته كانت مكشوفة لأن الخبر قد نشر أيامها. واستطاع الباحث تحقيق النص ونسبته إلى أمين الخولى، كما اكتشف صلة الشيخ بفن المسرح، ومحاولاته المتكررة في التأليف. وقد نشرت المسرحية في مجلة الأدب التي كان يصدرها الشيخ أمين، ونشرت الدراسة في أكثر من دورية ثقافية.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXpDHFoZr-LmhH6Cb-2JGfQj8xDKf7ZRXU5o8iRvW1P0h69lYD291x1Z52XV6N0ZfD5o05wQ195yYGbG30n_LTO0I1X_fwsLI_cutk3TLSjPMakldkq0SjXuNIcuvTt_nOLgCSg3IGkvCI/s1600-h/486512.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 300px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXpDHFoZr-LmhH6Cb-2JGfQj8xDKf7ZRXU5o8iRvW1P0h69lYD291x1Z52XV6N0ZfD5o05wQ195yYGbG30n_LTO0I1X_fwsLI_cutk3TLSjPMakldkq0SjXuNIcuvTt_nOLgCSg3IGkvCI/s400/486512.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5419980068034481362" border="0" /></a><br /><a href="http://www.maktbtna2211.com/vb/showthread.php?t=201">خيرى شلبى</a> هو مكتشف قرار النيابة في كتاب الشعر الجاهلي إذ عثر عليه في إحدى مكتبات درب الجماميز المتخصصة في الكتب القديمة، ولم يكن كتابا بل كراسة محدودة الورق متهرئة ولكنها واضحة وعليها توقيع النائب العام محمد نور الذى حقق مع طه حسين في القضية. وكان المعروف إعلاميا أن طه حسين قد أستتيب لتنتهى القضية، وبظهور هذا القرار النيابى إتضحت القضية واتضح أن النائب العام حفظ القضية لعدم كفاية الأدلة، وكانت أسئلة النائب العام وردود طه حسين عليها شيئا ممتعا وعظيما، كما أن المستوى الثقافي للنائب العام كان رفيعا، كل ذلك حفز الكاتب لتحقيق هذا القرار من الزاوية القانونية وإعادة رصد وقائع القضية وردود أفعالها اجتماعيا وأكاديميا وسياسيا وأدبيا ثم نتج عن ذلك واحد من أهم كتب خيرى شلبى وهو: كتاب (محاكمة طه حسين) الذي طبع أكثر من مرة في الهلال وفى الدراسات والنشر ببيروت ودار المستقبل بالقاهرة وكانت أولى الطبعات عام 1969.<br /><br />يعد <a href="http://www.maktbtna2211.com/vb/showthread.php?t=201">خيرى شلبى</a> من رواد النقد الإذاعى، ففى فترة من حياته أثناء عمله كاتبا بمجلة الإذاعة والتليفزيون تخصص في النقد الإذاعى بوجهيه المسموع والمرئى. وكان إسهامه مهما لأنه التزم الأسلوب العلمى في التحليل والنقد بعيدا عن القفشات الصحفية والدردشة، فكان يكتب عن البرنامج الإذاعى كما يكتب عن الكتاب والفيلم السينمائى والديوان الشعرى.<br /><br />ٌإبتدع في الصحافة المصرية لونا من الكتابة الأدبية كان موجودا من قبل في الصحافة العالمية ولكنه أحياه وقدم فيه إسهاما كبيرا اشتهر به بين القراء، وهو فن البورتريه، حيث يرسم القلم صورة دقيقة لوجه من الوجوه تترسم ملامحه الخارجية والداخلية، إضافة إلى التكريس الفنى للنموذج المراد إبرازه، وقدم في فن البورتريه مائتين وخمسين شخصية من نجوم مصر في جميع المجالات الأدبية والفنية والسياسية والعلمية والرياضية، على امتداد ثلاثة أجيال، من جيل طه حسين إلى جيل الخمسينيات إلى جيل الستينيات.<br /><br />وقد صدر من هذه الشخصيات ثلاثة كتب هي :<br /><br />* (أعيان مصر) عن الدار المصرية اللبنانية.<br />* (صحبة العشاق) عن الهيئة العامة للكتاب.<br />* (فرسان الضحك) عن دار التحرير للطبع والنشر.<br /><br />·كتب النقد والدراسات الأدبية، ومن كتبه في هذا الصدد :<br /><br />* (غذاء الملكة) هيئة قصور الثقافة.<br />* (لطائف اللطائف) دراسة في سيرة الشعرانى - دار العروبة.<br />* (أبو حيان التوحيدى) دار العروبة.<br />* (مؤرخو مصر الإسلامية) دار المستقبل.<br /><br />عمل أستاذا زائرا بمعهد الفنون المسرحية لتدريس تاريخ المسرح المصري المعاصر.<br /><br />قدمت أعماله للسينما في :<br /><br />* فيلم (الشطار) مع المخرج نادر جلال عن رواية بنفس العنوان.<br />* فيلم (سارق الفرح) مع المخرج داود عبد السيد عن قصة قصيرة.<br />* رواية وكالة عطية تناولها الممثل المصري حسين فهمى كعمل تليفزيونى في مسلسل يحمل نفس الاسم يتم الآن تصويره وسيتم عرضه في شهر رمضان القادم<br /><br />وفى التليفزيون :<br /><br />* مسلسل (الوتد) من إخراج أحمد النحاس.<br />* مسلسل (الكومى) عن ثلاثية الأمالى ومن إخراج محمد راضى.<br /><br />وقد كتب المؤلف السيناريو والحوار لكل من المسلسلين.<br /><br />ترجمت معظم رواياته إلى الروسية والصينية والإنجليزية والفرنسية والأوردية والعبرية والإيطالية، وخصوصا رواياته: الأوباش، الوتد، فرعان من الصبار، بطن البقرة، وكالة عطية، صالح هيصة.<br /><br />قدمت عنه عدة رسائل للماجستير والدكتوراه في جامعات القاهرة وطنطا والرياض وأكسفورد وإحدى الجامعات الألمانية.<br /><br />يعمل الآن كاتبا متفرغا.<br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><a href="http://www.maktbtna2211.com/vb/showthread.php?t=201"><span style="font-size:180%;">مجموعة أعمال خيرى شلبى على النت هنــــــــــا<br /></span></a></div><br /><br /></div>قلب حائرhttp://www.blogger.com/profile/09312337850378962185noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8176509922236294720.post-44066770112580611802009-12-17T19:10:00.003+03:002009-12-17T20:29:34.868+03:00عبد الوهاب السيرى<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMHLKwtrekHJW2HsW_2Kwh-2xZmYI6CKwcUcDOIzK7Xi4tnE7wVXS1NWLrAuFHPMNvselLDNuMTPBwpZpsuQ8T6K5yccSrmW3EEWAKRENPrCOoNubeJrINTXznk8STW57zInvQBdH33Xgi/s1600-h/1_815420_1_34.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 390px; height: 310px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMHLKwtrekHJW2HsW_2Kwh-2xZmYI6CKwcUcDOIzK7Xi4tnE7wVXS1NWLrAuFHPMNvselLDNuMTPBwpZpsuQ8T6K5yccSrmW3EEWAKRENPrCOoNubeJrINTXznk8STW57zInvQBdH33Xgi/s400/1_815420_1_34.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5416258497605460738" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" style="text-align: right; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;"><br /><a href="http://www.maktbtna2211.com/vb/showthread.php?p=155#post155">عبد الوهاب المسيري</a>( أكتوبر 1938 - 3 يوليو 2008) (بالإنجليزية: Abdel Wahab Elmessiri) ، مفكر مصري يساري، وهو مؤلف موسوعة اليهود و اليهودية و الصهيونية أحد أكبر الأعمال الموسوعية العربية في القرن العشرين. الذي استطاع من خلالها برأي البعض إعطاء نظرة جديدة موسوعية موضوعية علمية للظاهرة اليهودية بشكل خاص، و تجربة الحداثة الغربية بشكل عام، مستخدماً ما طوره أثناء حياته الأكاديمية من تطوير مفهوم النماذج التفسيرية، أما برأي البعض الآخر فقد كانت رؤيته في موسوعته متحيزة لليهود، ومتعاطفة إلى حد كبير مع مواقفهم تجاه غير اليهود، بل وصفها البعض بأنها تدافع عن اليهود.<br /><br />ولد ع<a href="http://www.maktbtna2211.com/vb/showthread.php?p=155#post155">بد الوهاب المسيري</a> في مدينة دمنهور في مصر في أكتوبر عام 1938. تلقى تعليمه الأولي (الإبتدائي والثانوي) في مقر نشأته تخرج في قسم اللغة الإنجليزية كلية الآداب جامعة الإسكندرية عام 1959، وحصل على الماجستير في الأدب الإنجليزي المقارن من جامعة كولومبيا بمدينة نيويورك بالولايات المتحدة الأمريكية عام 1964، وعلى الدكتوراه من جامعة رتجرز بنيوجيرزي عام 1969. صدرت له عشرات الدراسات والمقالات عن إسرائيل والحركة الصهيونية ويعتبر واحدًا من أبرز المؤرخين العالميين المتخصصين في الحركة الصهيوينة<br /><br /><br /></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwJTfXbAk-tjEvlWMcF5Rv3Q6E9P-z8tVaXcYQcevxHzWLx5gXGGQ_WxMpgnewZQys1GF4x4zqiqCMq4sg_Kn9hqFe_lbeUtrJHzFs4_NfEepQBfPrxmaLQcd1sqdy_BietasTLiOLQpgh/s1600-h/%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%B1.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 290px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwJTfXbAk-tjEvlWMcF5Rv3Q6E9P-z8tVaXcYQcevxHzWLx5gXGGQ_WxMpgnewZQys1GF4x4zqiqCMq4sg_Kn9hqFe_lbeUtrJHzFs4_NfEepQBfPrxmaLQcd1sqdy_BietasTLiOLQpgh/s400/%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%B1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5416258502396781490" border="0" /></a><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;">النشاط السياسى<br /></span></div><span style="font-size:130%;"><br />كان <a href="http://www.maktbtna2211.com/vb/showthread.php?p=155#post155">المسيري</a> لفترة قصيرة في بداية حياته منتميا إلى الاخوان المسلمين ثم انتمي الي اليسار المصري وتحديدا للحزب الشيوعي، وقبل وفاته شغل منصب المنسق العام لحركة كفاية، التي تأسست في نهاية 2004 للمطالبة باصلاح ديمقراطي في مصر، ونظمت سلسلة تظاهرات احتجاجا على إعادة انتخاب الرئيس المصري حسني مبارك لولاية خامسة في 2005، وقد تعرض للاعتقال من قبل السلطات المصرية أكثر من مرة<br /><br />في يناير 2007 تولى منصب المنسق العام للحركة المصرية من أجل التغيير (كفاية) وهي الحركة المعارضة لحكم الرئيس محمد حسني مبارك وتسعى لاسقاطه من الحكم بالطرق السلمية ومعارضة تولي ابنه جمال مبارك منصب رئيس الجمهورية من بعده.<br /><br /><br /></span><div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;">سيرته الذاتية<br /></span></div><span style="font-size:130%;"><br />* ليسانس آداب- أدب إنجليزي- جامعة الإسكندرية (1959م).<br />* ماچستير في الأدب الإنجليزي والمقارن ـ جامعة كولومبيا ـ الولايات المتحدة الأمريكية (1964).<br />* دكتوراه في الأدب الإنجليزي والأمريكي والمقارن ـ جامعة رتجرز بنيوجيرزيـ الولايات المتحدة الأمريكية (1969).<br />* رئيس وحدة الفكر الصهيوني وعضو مجلس الخبراء بمركز الدراسات السياسية والاستراتيجية بالأهرام (1970 ـ 1975).<br />* المستشار الثقافي للوفد الدائم لجامعة الدول العربية لدى هيئة الأمم المتحدة بنيويورك (1975 ـ 1979).<br />* أستاذ الأدب الإنجليزي والمقارن ـ جامعة عين شمس (1979 ـ 1983)، وجامعة الملك سعود (1983 ـ 1988)، وجامعة الكويت (1988 ـ 1989). و كان يعمل أستاذاً غير متفرغ بجامعة عين شمس (1988 ـ 2008). كما عمل أستاذاً زائراً بجامعة ماليزيا الإسلامية في كوالا لامبور وبأكاديمية ناصر العسكرية.<br />* المستشار الأكاديمي للمعهد العالمي للفكر الإسلامي بواشنطن (1992 ـ 2008).<br />* عضو مجلس الأمناء لجامعة العلوم الإسلامية والاجتماعية في ليسبرج في فيرچينيا بالولايات المتحدة الأمريكية (1993 ـ 2008).<br />* عضو مجلس الأمناء لجامعة العلوم الإسلامية والاجتماعية -واشنطن- الولايات المتحدة الأمريكية (1997-2008).<br />* مستشار تحرير عددٍ من الحَوْليات التي تصدر في مصر وماليزيا وإيران وأمريكا وإنجلترا وفرنسا.<br /><br /></span><div style="text-align: center;"><a href="http://www.maktbtna2211.com/vb/showthread.php?p=155#post155"><span style="font-size:130%;">لتحميل كتبه ادخل هنــــــــــــــــــــــــــــــا</span></a><br /></div><span style="font-size:130%;"><br /><br /><br /></span></div>قلب حائرhttp://www.blogger.com/profile/09312337850378962185noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8176509922236294720.post-62017856395976110542009-12-10T15:01:00.005+03:002009-12-10T15:51:11.222+03:00مصطفى صادق الرافعى<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVUVjafa00qZ823Gtfclp3FpfUR4Bxs-zHOxIQmGZMM-sKvSMqPoRI1HbcZjiqmHDSOcEFQyr-21ByzqN_N6gEE0CSZNrMnnZA9RxnD_UfzFxRSHXMaObNg-HRQCalkG4Ry-z36v-1efDQ/s1600-h/3939_01197831882.gif"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 179px; height: 250px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVUVjafa00qZ823Gtfclp3FpfUR4Bxs-zHOxIQmGZMM-sKvSMqPoRI1HbcZjiqmHDSOcEFQyr-21ByzqN_N6gEE0CSZNrMnnZA9RxnD_UfzFxRSHXMaObNg-HRQCalkG4Ry-z36v-1efDQ/s400/3939_01197831882.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5413583355683766162" border="0" /></a>
<br />
<br /><div dir="rtl" style="text-align: right; font-weight: bold;"><a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/10/blog-post_31.html">
<br /></a><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CFREEUS%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA"><a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/10/blog-post_31.html">مصطفى صادق الرافعي</a> ( 1298 هـ- 1356 هـ الموافق 1 يناير 1880 - 14 مايو 1937 م ) ولد في بيت جده لأمه في قرية "بهتيم" بمحافظة القليوبية في أول وعاش حياته في طنطا وبذلك يكون <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/10/blog-post_31.html">الرافعى</a> قد عاش سبعة وخمسين عاما, كانت كلها الوانا متعددة من الكفاح المتواصل في الحياة والأدب والوطنية.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA">اسمه كما هو معروف لنا <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/10/blog-post_31.html">مصطفى صادق الرافعي</a>, واصله من مدينة طرابلس في لبنان ومازالت أسرة <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/10/blog-post_31.html">الرافعى</a> موجودة فيها حتى الآن, أما الفرع الذى جاء إلى مصر من اسرة ا<a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/10/blog-post_31.html">لرافعى</a> فإن الذى اسسه هو الشيخ محمد الطاهر الرافعى الذى وفد إلى مصر سنة 1827, ليتولى قضاء المذهب الحنفي أى مذهب أبي حنيفة النعمان بأمر من السلطان العثمانى حيث كانت مصر حتى ذلك الحين ولاية عثمانية.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA">كما يقال ان نسب اسرة ا<a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/10/blog-post_31.html">لرافعى</a> يمتد إلى عمر بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وقد جاء بعد الشيخ محمد طاهر الرافعى عدد كبير من اخوته وأبناء عمه, وبلغ عدد أفراد أسرة <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/10/blog-post_31.html">الرافعى</a> في مصر حين وفاة <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/10/blog-post_31.html">مصطفى صادق الرافعى</a> سنة 1937 ما يزيد على ستمائة فرد.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA">كما يقول <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2009/04/blog-post_28.html">محمد سعيد العريان</a> في كتابه "<a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2009/04/blog-post_28.html">حياة الرافعى</a>". "وكان العمل الرئيسى لرجال أسرة <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/10/blog-post_31.html">الرافعى</a> هو القضاء الشرعى حتى وصل الامر إلى الحد الذى اجتمع فيه من آل ا<a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/10/blog-post_31.html">لرافعى</a> أربعون قاضيا في مختلف المحاكم الشرعية المصرية في وقت واحد وأوشكت وظائف القضاء والفتوى ان تكون مقصورة على آل <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/10/blog-post_31.html">الرافعى</a> وقد تنبه اللورد كرومر إلى هذه الملاحظة فأثبتها في بعض تقاريره إلى وزارة الخارجية الإنجليزية, لأنها كانت ظاهرة ملفتة للنظر وتحتاج إلى تفكير وتأمل.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA">كان والد <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/10/blog-post_31.html">الرافعى</a> هو الشيخ عبد الرازق الرافعى الذى تولى منصب القضاء الشرعى في كثير من اقاليم مصر وكان آخر عمل له هو رئاسة محكمة طنطا الشرعية. أما والدة الرافعى فكانت سورية الاصل كأبيه وكان ابوها الشيخ الطوخى، وهو تاجر تسير قوافله بالتجارة بين مصر والشام، واصله من حلب، وكانت اقامته في بهتيم من قرى محافظة القليوبية، وكان له فيها ضيعة.</span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA">
<br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl">
<br /></p><p class="MsoNormal" dir="rtl"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGWrlZ1T-2lniEbM3RgcyIb67yaouemhyphenhyphenB3Mbwa4rG3u9V9L8bgzm8rJHMBjcibnFYJDDarQZpowGxQeXJVw2ATlX8kX8tH44UCZX5QjBw6U-VMOLPrUT2uLhjuEWE0NgQtNryHw-Vtjo8/s1600-h/%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%89+%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%82+%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D9%81%D8%B9%D9%89.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 171px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGWrlZ1T-2lniEbM3RgcyIb67yaouemhyphenhyphenB3Mbwa4rG3u9V9L8bgzm8rJHMBjcibnFYJDDarQZpowGxQeXJVw2ATlX8kX8tH44UCZX5QjBw6U-VMOLPrUT2uLhjuEWE0NgQtNryHw-Vtjo8/s400/%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%89+%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%82+%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D9%81%D8%B9%D9%89.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5413583364817116098" border="0" /></a></p><p class="MsoNormal" dir="rtl">
<br /></p><p style="text-align: center;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size:180%;">حياته</span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl">
<br /></p><p class="MsoNormal" dir="rtl"><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CFREEUS%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> </p><p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA">ولد م<a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/10/blog-post_31.html">صطفى صادق الرافعى</a> في يناير سنة 1880 وآثرت امه ان تكون ولادته في بيت ابيها. دخل <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/10/blog-post_31.html">الرافعى</a> المدرسة الابتدائية ونال شهادتها ثم اصيب بمرض يقال انه التيفود اقعده عدة شهور في سريره وخرج من هذا المرض مصابا في اذنيه وظل المرض يزيد عليه عاما بعد عام حتى وصل إلى الثلاثين من عمره وقد فقد سمعه بصورة نهائية. ولم يحصل ا<a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/10/blog-post_31.html">لرافعى</a> في تعليمه النظامى على أكثر من الشهادة الابتدائية. معنى ذلك ان <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/10/blog-post_31.html">الرافعى</a> كان مثل <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/01/blog-post_07.html">العقاد</a> في تعليمه, فكلاهما لم يحصل على شهادة غير الشهادة الابتدائية. كذلك كان <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/10/blog-post_31.html">الرافعى</a> مثل <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2007/11/blog-post_4700.html">طه حسين</a> صاحب عاهة دائمة هي فقدان البصر عند <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2007/11/blog-post_4700.html">طه حسين</a> وفقدان السمع عند <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/10/blog-post_31.html">الرافعى</a> ومع ذلك فقد كان <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/10/blog-post_31.html">الرافعى</a> مثل زميليه <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/01/blog-post_07.html">العقاد</a> و<a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2007/11/blog-post_4700.html">طه حسين</a> من اصحاب الارادة الحازمة القوية فلم يعبأ بالعقبات التي وضعتها الحياة في طريقه, وانما اشتد عزمه وأخذ نفسه بالجد والاجتهاد, وعلم نفسه بنفسه حتى استطاع ان يكتسب ثقافة رفيعة وضعته في الصف الأول من ادباء عصره ومفكريه.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA">تزوج <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/10/blog-post_31.html">الرافعى</a> في الرابعة والعشرين من اخت صديقه الاديب الاستاذ عبد الرحمن البرقوقى صاحب مجلة البيان وصاحب أفضل شرح لديوان المتنبى, وانجب <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/10/blog-post_31.html">الرافعى</a> من زواجه عشرة أبناء. اضطره المرض إلى ترك التعليم الرسمي، واستعاض عنه بمكتبة أبيه الزاخرة، إذ عكف عليها حتى استوعبها وأحاط بما فيها. عمل في عام 1899 ككاتب محكمة في محكمة طخا، ثم انتقل إلى محكمة طنطا الشرعية، ثم إلى المحكمة الأهلية، وبقي فيها حتى لقي وجه ربه الكريم.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA">في يوم الاثنين العاشر من مايو لعام 1937 استيقظ فيلسوف القرآن لصلاة الفجر، ثم جلس يتلو القرآن، فشعر بحرقة في معدته، تناول لها دواء، ثم عاد إلى مصلاه، ومضت ساعة، ثم نهض وسار، فلما كان بالبهو سقط على الأرض، ولما هب له أهل الدار، وجدوه قد فاضت روحه الطيبة إلى بارئها، وحمل جثمانه ودفن بعد صلاة الظهر إلى جوار أبويه في مقبرة العائلة في طنطا. مات <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/10/blog-post_31.html">مصطفى صادق الرافعي</a> عن عمر يناهز 57 عاماً.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA">على ان <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/10/blog-post_31.html">الرافعى</a> لم يستمر طويلا في ميدان الشعر فقد انصرف عن الشعر إلى الكتابة النثرية وعندما نتوقف اما ظاهرة انصرافه عن الشعر نجد انه كان على حق في هذا الموقف فرغم ما انجزه في هذا الميدان الادبى من نجاح ورغم انه استطاع ان يلفت الانظار إلا انه في الواقع لم يكن يستطيع ان يتجاوز المكانة التي وصل إليها الشعراء الكبار في عصره و خاصة <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/05/blog-post_62.html">احمد شوقي</a> و<a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/05/blog-post_08.html">حافظ إبراهيم</a> فقد أعطى هذا الشعران التعبير عن مشاعر الناس وهمومهم في هذا الجيل.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA">تميز شعر <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/05/blog-post_08.html">حافظ إبراهيم</a> و<a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/05/blog-post_62.html">احمد شوقي</a> بالسهولة والغزارة مما اتاح لهما القدرة على الانتشار بين القراء حتى لو كان هولاء القراء متوسطين في ثقافتهم فأين يذهب الرافعى في هذه المعركة الكبيرة وشعره لم يكن شعر سهل بل كان شعرا صعبا يحتاج إلى ثقافة ادبية ولغوية عالية لكى يفهمه من يقرأه ولكى يتذوقه بعد ذلك ويستمتع به.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA">لعل ا<a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/10/blog-post_31.html">لرافعى</a> هو من اطلق أول صرخة اعتراض على الشعر العربى التقليدى في ادبنا فقد كان يقول: "ان في الشعر العربى قيودا لا تتيح له ان ينظم بالشعر كل ما يريد ان يعبر به عن نفسه" وهذه القيود بالفعل هي الوزن والقافية.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA">كانت وقفة ا<a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/10/blog-post_31.html">لرافعى</a> ضد قيود الشعر التقليدية اخطر وأول وقفة عرفها الادب العربى في تاريخه الطويل واهمية هذه الوقفة انها كانت حوالي سنة 1910 أى في اوائل هذا القرن وقبل ظهور معظم الدعوات الادبية الأخرى التي دعت إلى تحرير الشعر العربى جزئيا أو كليا من الوزن والقافية.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA">- الميدان الأول الذى انتقل إليه <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/10/blog-post_31.html">الرافعى</a> الذى كان مقيدا بالوزن والقافية هو ميدان النثر الشعرى الحر في التعبير عن عواطفه العتيقة التي كانت تملأ قلبه ولا يتعداها إلى تصرفات تخرج به عن حدود الالتزام الاخلاقى والدينى كما كان يتصوره.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA">- أما الميدان الثانى الذى خرج إليه <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/10/blog-post_31.html">الرافعى</a> فهو ميدان الدراسات الادبية وأهمها كان كتابه عن "تاريخ اداب اللغة العربية" وهو كتاب بالغ القيمة ولعله كان أول كتاب في موضوعه يظهر في العصر الحديث لانه ظهر في اوائل القرن العشرين وبالتحديد سنة 1911. ثم كتب <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/10/blog-post_31.html">الرافعى</a> بعد ذلك كتابه المشهور "تحت راية القرآن" وفيه يتحدث عن اعجاز القرآن. و يرد على آراء <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2007/11/blog-post_4700.html">الدكتور طه حسين</a> في كتابه المعروف بإسم "الشعر الجاهلى".<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA">- ثم يأتى الميدان الاخير الذى تجلت فيه عبقرية <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/10/blog-post_31.html">الرافعى</a> ووصل فيه إلى مكانته العالية في الادب العربى المعاصر والقديم وهو مجال المقال والذى اخلص له <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/10/blog-post_31.html">الرافعى</a> في الجزء الاخير من حياته وأبدع فيه ابداعا عجيبا وهذه المقالات التي جمعها <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/10/blog-post_31.html">الرافعى</a> في كتابه "وحى القلم".</span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl">
<br /></p><p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA">
<br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2s9AJhUB_S5sDlJt_nlksHA1PzSzJMbZMgeKBPvJk2m6tYHiOqQfqt-PQebYMOA-JZz4M8hsuhxHtyK5VqL2GOz6Bv8zqhE5G3EJVg-glHBRkAfB3Zasqa86UlmEiG_ovgax28Zf8XvNO/s1600-h/Moustafa_El_Rafey.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 300px; height: 280px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2s9AJhUB_S5sDlJt_nlksHA1PzSzJMbZMgeKBPvJk2m6tYHiOqQfqt-PQebYMOA-JZz4M8hsuhxHtyK5VqL2GOz6Bv8zqhE5G3EJVg-glHBRkAfB3Zasqa86UlmEiG_ovgax28Zf8XvNO/s400/Moustafa_El_Rafey.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5413583353358862242" border="0" /></a>
<br /><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl">
<br /><span lang="AR-SA"></span></p><p style="text-align: center;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size:180%;"><span lang="AR-SA">مؤلفاته</span></span></p><p style="text-align: center;" class="MsoNormal" dir="rtl">
<br /></p><div style="text-align: center;"><a href="http://www.shareapic.net/View-20513969-December-2009.html" target="_blank"><img src="http://preview.shareapic.net/preview6/020513969.jpg" border="0" /></a> <a href="http://www.shareapic.net/View-20513971-December-2009.html" target="_blank"><img src="http://preview.shareapic.net/preview6/020513971.jpg" border="0" /></a> <a href="http://www.shareapic.net/View-20513972-December-2009.html" target="_blank"><img src="http://preview.shareapic.net/preview6/020513972.jpg" border="0" /></a></div><p> </p><p style="text-align: center;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size:180%;"><span lang="AR-SA">
<br /></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl">
<br /><span lang="AR-SA"></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl"><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CFREEUS%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> </p><p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA"><span style=""> </span>1. تاريخ آداب العرب (ثلاثة أجزاء)، صدرت طبعته الأولى في جزأين عام 1329هـ،1911م.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA">وصدر الجزء الثالث بعد وفاته بتحقيق <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2009/04/blog-post_28.html">محمد سعيد العريان</a> وذلك عام 1359هـ الموافق لعام 1940م.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA"><span style=""> </span>1. إعجاز القرآن والبلاغة النبوية (وهو الجزء الثاني من كتابه تاريخ آداب العرب)، وقد صدرت طبعته الأولى باسم إعجاز القرآن والبلاغة النبوية عام 1928م.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA"><span style=""> </span>2. المساكين، صدرت طبعته الأولى عام 1917م.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA"><span style=""> </span>3. السحاب الأحمر.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA"><span style=""> </span>4. حديث القمر.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA"><span style=""> </span>5. رسائل الرافعي، وهي مجموعة رسائل خاصة كان يبعث بها إلى محمود أبي رية، وقد اشتملت على كثير من آرائه في الأدب والسياسة ورجالهما.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA"><span style=""> </span>6. تحت راية القرآن، مقالات الأدب العربي في الجامعة، والرد على كتاب في الشعر الجاهلي لطه حسين.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA"><span style=""> </span>7. على السفود، وهو رد على عباس محمود العقاد.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA"><span style=""> </span>8. وحي القلم، (ثلاثة أجزاء) وهو مجموعة فصول ومقالات وقصص كتب المؤلف أكثره لمجلة الرسالة القاهرية بين عامي 1934- 1937م.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA"><span style=""> </span>9. أوراق الورد.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA"><span style=""> </span>10. رسائل الأحزان.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA"><span style=""> </span>11. ديوان الرافعي (ثلاثة أجزاء) صدرت طبعته الأولى عام 1900م.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA"><span style=""> </span>12. ديوان النظرات (شعر) صدرت طبعته الأولى عام 1908م.</span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl">يذكر أنه ألف النشيد الرسمى التونسى الذى مازال معمولا به الى الان ومعروفا باسم حماة الحمى <meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CFREEUS%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} </style>
<br /><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <span dir="rtl" style=";font-family:";font-size:12;" lang="AR-SA">
<br /></span><p></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA"><o:p>
<br /></o:p></span></p>
<br /><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-size:180%;"><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></div><div style="text-align: center;"> <span style="font-size:180%;"><a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/10/blog-post_31.html">لتحميل مؤلفات الرافعى اضغط هنا</a>
<br /></span></div>
<br /></div>قلب حائرhttp://www.blogger.com/profile/09312337850378962185noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8176509922236294720.post-36649742653747888052009-12-06T11:21:00.006+03:002009-12-06T22:34:20.137+03:00فضيلة الشيخ محمد متولى الشعراوى<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb6qWlN52F6TE4g7Asuqf-xm-lBb_5uBZBvIic5vv4JtVTo9b9OvQcTJqTViidUcwc-aBmPuS0vVCLTD4KyZTHleQ4i4dVMlrbv91oTBmRNvjx5eCAQRjn7_CCHiRsLxdkaWn1hmYulW3d/s1600-h/1_1233342321.gif"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 191px; height: 231px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb6qWlN52F6TE4g7Asuqf-xm-lBb_5uBZBvIic5vv4JtVTo9b9OvQcTJqTViidUcwc-aBmPuS0vVCLTD4KyZTHleQ4i4dVMlrbv91oTBmRNvjx5eCAQRjn7_CCHiRsLxdkaWn1hmYulW3d/s400/1_1233342321.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5412039763389089714" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" style="text-align: right; font-weight: bold;"><br />وُلد الشيخ <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/07/blog-post_11.html">محمد متولي الشعراوي</a> (5 ابريل 1911 - 17 يونيو 1998م) بقرية دقادوس مركز ميت غمر ؛ بمحافظة الدقهلية.<br /><br />يعد من أشهر موضحي معاني (القرآن الكريم) في العصر الحديث وإمام هذا العصر حيث كان لديه القدرة على تفسير الكثير من المسائل الدينية بأسلوب بسيط يصل إلى قلب المتلقي في سلاسة ويسر كما أن له مجهودات كبيرة وعظيمة في مجال الدعوة الأسلامية.<br /><br />عرف بأسلوبه العذب البسيط في تفسير القرآن، وكان تركيزه على النقاط الإيمانية في تفسيره جعله يقترب من قلوب الناس، وبخاصة وأن أسلوبه يناسب جميع المستويات والثقافات.<br /><br />يعتبر من أكثر الشخصيات الإسلامية حبا واحتراما وتقديرا في مصر والعالم العربى و يلقب (بإمام الدعاة).<br /><br />بالرغم من نفوذه الواسع وتأثيره الكبير كعالم دين صاحب شعبية جارفة و وصوله لمنصب وزير أوقاف في الدولة المصرية فقد عرف عنه تواضعه الشديد تجاه كل من حوله وكان يقول كلمة الحق في كل موقف يتعرض له دون الإلتفات إلى منصب أو علاقة بالسلطة أو مال مما أكسبه مصداقية كبيرة لدى الجماهير .<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIzN4mYUaZIv-Z1tk2kXYyttQsqr3_2iPVHVdx19RpJNjXJbsi0tzqfvhedosTO9XHLw8_vEQaOOXxG-IMM2wrneemPU5q79yHxl0KfFQMbdBaUY-5HlGQ75fQeg7TcnAru8s6BMSqc8dS/s1600-h/sha3rawi.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 175px; height: 250px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIzN4mYUaZIv-Z1tk2kXYyttQsqr3_2iPVHVdx19RpJNjXJbsi0tzqfvhedosTO9XHLw8_vEQaOOXxG-IMM2wrneemPU5q79yHxl0KfFQMbdBaUY-5HlGQ75fQeg7TcnAru8s6BMSqc8dS/s400/sha3rawi.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5412039770595058930" border="0" /></a><br />ولد <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/07/blog-post_11.html">محمد متولي الشعراوي</a> في 15 أبريل عام 1911 م بقرية دقادوس مركز ميت غمر بمحافظة الدقهلية وحفظ القرآن الكريم في الحادية عشرة من عمره. في عام 1916 م التحق الشيخ الشعراوي بمعهد الزقازيق الابتدائي الأزهري، وأظهر نبوغاً منذ الصغر في حفظه للشعر والمأثور من القول والحكم، ثم حصل على الشهادة الابتدائية الأزهرية سنة 1923م، ودخل المعهد الثانوي، وزاد اهتمامه بالشعر والأدب، و حظى بمكانة خاصة بين زملائه، فاختاروه رئيسًا لاتحاد الطلبة، ورئيسًا لجمعية الأدباء بالزقازيق، وكان معه في ذلك الوقت الدكتور محمد عبد المنعم خفاجى، والشاعر طاهر أبو فاشا، والأستاذ <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/02/blog-post_15.html">خالد محمد خالد</a> والدكتور أحمد هيكل والدكتور حسن جاد، وكانوا يعرضون عليه ما يكتبون. كانت نقطة تحول في حياة الشيخ الشعراوي، عندما أراد له والده إلحاقه بالأزهر الشريف بالقاهرة، وكان الشيخ الشعراوي يود أن يبقى مع إخوته لزراعة الأرض، ولكن إصرار الوالد دفعه لاصطحابه إلى القاهرة، ودفع المصروفات وتجهيز المكان للسكن.<br /><br />فما كان منه إلا أن اشترط على والده أن يشتري له كميات من أمهات الكتب في التراث واللغة وعلوم القرآن والتفاسير وكتب الحديث النبوي الشريف، كنوع من التعجيز حتى يرضى والده بعودته إلى القرية.<br /><br />لكن والده فطن إلى تلك الحيلة، واشترى له كل ما طلب قائلاً له: أنا أعلم يا بني أن جميع هذه الكتب ليست مقررة عليك، ولكني آثرت شراءها لتزويدك بها كي تنهل من العلم. فما كان أمام الشيخ إلا أن يطيع والده، ويتحدى رغبته في العودة إلى القرية، فأخذ يغترف من العلم، ويلتهم منه كل ما تقع عليه عيناه.<br /><br />التحق <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/07/blog-post_11.html">الشعراوي</a> بكلية اللغة العربية سنة 1937م، وانشغل بالحركة الوطنية والحركة الأزهرية، فثورة سنة 1919م اندلعت من الأزهر الشريف، ومن الأزهر خرجت المنشورات التي تعبر عن سخط المصريين ضد الإنجليز المحتلين. ولم يكن معهد الزقازيق بعيدًا عن قلعة الأزهر الشامخة في القاهرة، فكان الشيخ يزحف هو وزملائه إلى ساحات الأزهر وأروقته، ويلقى بالخطب مما عرضه للاعتقال أكثر من مرة، وكان وقتها رئيسًا لاتحاد الطلبة سنة 1934م.<br /><br />الوظائف :<br /><br />تخرج الشيخ عام 1940 م، وحصل على العالمية مع إجازة التدريس عام 1943م.<br /><br />بعد تخرجه عين <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/07/blog-post_11.html">الشعراوي</a> في المعهد الديني بطنطا، ثم انتقل بعد ذلك إلى المعهد الديني بالزقازيق ثم المعهد الديني بالإسكندرية وبعد فترة خبرة طويلة انتقل الشيخ <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/07/blog-post_11.html">الشعراو</a><a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/07/blog-post_11.html">ي</a> إلى العمل في السعودية عام 1950 ليعمل أستاذًا للشريعة بجامعة أم القرى.<br /><br />اضطر الشيخ <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/07/blog-post_11.html">الشعراوي</a> أن يدرِّس مادة العقائد رغم تخصصه أصلاً في اللغة وهذا في حد ذاته يشكل صعوبة كبيرة إلا أن الشيخ <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/07/blog-post_11.html">الشعراوي</a> استطاع أن يثبت تفوقه في تدريس هذه المادة لدرجة كبيرة لاقت استحسان وتقدير الجميع. وفي عام 1963 حدث الخلاف بين الرئيس جمال عبد الناصر وبين الملك سعود. وعلى أثر ذلك منع الرئيس عبد الناصر الشيخ <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/07/blog-post_11.html">الشعراوي</a> من العودة ثانية إلى السعودية وعين في القاهرة مديرًا لمكتب شيخ الأزهر الشريف الشيخ حسن مأمون. ثم سافر بعد ذلك الشيخ <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/07/blog-post_11.html">الشعراوي</a> إلى الجزائر رئيسًا لبعثة الأزهر هناك ومكث بالجزائر حوالي سبع سنوات قضاها في التدريس وأثناء وجوده في الجزائر حدثت نكسة يونيو 1967، وقد سجد <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/07/blog-post_11.html">الشعراوى</a> شكراً لأقسى الهزائم العسكرية التي منيت بها مصر -و برر ذلك "في حرف التاء" في برنامج من الألف إلى الياء بأن مصر لم تنتصر و هي في أحضان الشيوعية فلم يفتن المصريون في دينهم- وحين عاد الشيخ <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/07/blog-post_11.html">الشعراوي</a> إلى القاهرة وعين مديرًا لأوقاف محافظة الغربية فترة، ثم وكيلا للدعوة والفكر، ثم وكيلاً للأزهر ثم عاد ثانية إلى المملكة العربية السعودية، حيث قام بالتدريس في جامعة الملك عبد العزيز.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8zbZT0eqVtqZLzI3vwps0TdpYGXB0BTvK6V1gYz4iriRWQxOUjw6exNsb8gVhZYNrCmZlvf78r6AfY-LtrioRov7-CbBL-LSD3T_4qyrdhK3E_knvhbuTxdvvqwLrFSz2VjECRnkT4ZCT/s1600-h/Shaaraawi.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 199px; height: 194px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8zbZT0eqVtqZLzI3vwps0TdpYGXB0BTvK6V1gYz4iriRWQxOUjw6exNsb8gVhZYNrCmZlvf78r6AfY-LtrioRov7-CbBL-LSD3T_4qyrdhK3E_knvhbuTxdvvqwLrFSz2VjECRnkT4ZCT/s400/Shaaraawi.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5412039778585749922" border="0" /></a><br /><br />وفي نوفمبر 1976م اختار السيد ممدوح سالم رئيس الوزراء آنذاك أعضاء وزارته، وأسند إلى <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/07/blog-post_11.html">الشيخ الشعراوي</a> وزارة الأوقاف وشئون الأزهر. فظل الشعراوي في الوزارة حتى أكتوبر عام 1978م.<br /><br />وبعد أن ترك بصمة طيبة على جبين الحياة الاقتصادية في مصر، فهو أول من أصدر قرارًا وزاريًا بإنشاء أول بنك إسلامي في مصر وهو بنك فيصل حيث إن هذا من اختصاصات وزير الاقتصاد أو المالية (د. حامد السايح في هذه الفترة)، الذي فوضه، ووافقه مجلس الشعب على ذلك.<br /><br />وقال في ذلك: إنني راعيت وجه الله فيه ولم أجعل في بالي أحدًا لأنني علمت بحكم تجاربي في الحياة أن أي موضوع يفشل فيه الإنسان أو تفشل فيه الجماعة هو الموضوع الذي يدخل هوى الشخص أو أهواء الجماعات فيه. أما إذا كانوا جميعًا صادرين عن هوى الحق وعن مراده، فلا يمكن أبدًا أن يهزموا، وحين تدخل أهواء الناس أو الأشخاص، على غير مراد الله، تتخلى يد الله.<br /><br />وفي سنة 1987م اختير فضيلته عضواً بمجمع اللغة العربية (مجمع الخالدين). وقرَّظه زملاؤه بما يليق به من كلمات، وجاء انضمامه بعد حصوله على أغلبية الأصوات (40عضوًا). وقال يومها: ما أسعدني بهذا اللقاء، الذي فرحت به فرحًا على حلقات: فرحت به ترشيحًا لي، وفرحت به ترجيحًا لي، وفرحت به استقبالاً لي، لأنه تكريم نشأ عن إلحاق لا عن لحوق، والإلحاق استدعاء، أدعو الله بدعاء نبيه محمد صلى الله عليه وسلم: اللهم إني أستعيذك من كل عمل أردت به وجهك مخالطاً فيه غيرك. فحين رشحت من هذا المجمع آمنت بعد ذلك أننا في خير دائم، وأننا لن نخلو من الخير ما دام فينا كتاب الله، سألني البعض: هل قبلت الانضمام إلى مجمع الخالدين، وهل كتب الخلود لأحد؟ وكان ردي: إن الخلود نسبي، وهذا المجمع مكلف بالعربية، واللغة العربية للقرآن، فالمجمع للقرآن، وسيخلد المجمع بخلود القرآن.<br /><br />أسرته :<br /><br />تزوج <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/07/blog-post_11.html">الشيخ الشعراوي</a> وهو في الابتدائية بناء على رغبة والده الذي اختار له زوجته، ووافق الشيخ على اختياره، وكان اختيارًا طيبًا لم يتعبه في حياته، وأنجب <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/07/blog-post_11.html">الشعراوي</a> ثلاثة أولاد وبنتين، الأولاد: سامي وعبد الرحيم وأحمد، والبنتان فاطمة وصالحة. وكان الشيخ يرى أن أول عوامل نجاح الزواج هو الاختيار والقبول من الطرفين. وعن تربية أولاده يقول: أهم شيء في التربية هو القدوة، فإن وجدت القدوة الصالحة سيأخذها الطفل تقليدًا، وأي حركة عن سلوك سيئ يمكن أن تهدم الكثير.<br /><br />فالطفل يجب أن يرى جيدًا، وهناك فرق بين أن يتعلم الطفل وأن تربي فيه مقومات الحياة، فالطفل إذا ما تحركت ملكاته وتهيأت للاستقبال والوعي بما حوله، أي إذا ما تهيأت أذنه للسمع، وعيناه للرؤية، وأنفه للشم، وأنامله للمس، فيجب أن نراعي كل ملكاته بسلوكنا المؤدب معه وأمامه، فنصون أذنه عن كل لفظ قبيح، ونصون عينه عن كل مشهد قبيح.<br /><br />وإذا أردنا أن نربي أولادنا تربية إسلامية، فإن علينا أن نطبق تعاليم الإسلام في أداء الواجبات، وإتقان العمل، وأن نذهب للصلاة في مواقيتها، وحين نبدأ الأكل نبدأ باسم الله، وحين ننتهي منه نقول: الحمد لله.. فإذا رآنا الطفل ونحن نفعل ذلك فسوف يفعله هو الآخر حتى وإن لم نتحدث إليه في هذه الأمور، فالفعل أهم من الكلام.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFg79MhrEFUGoybe2xBRJ-weZntPoYwVWHGNJ5ygcxI7YWS5whmF0Ki4IHqJbNULfw_0ueUhfSnJ_JnEOd1D7RFXO5_l1jGzIMWdJBhwppDcKOPYWMEmYtxws-ukvxewFobH9Yt6eNJYgq/s1600-h/Pict0016.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 312px; height: 317px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFg79MhrEFUGoybe2xBRJ-weZntPoYwVWHGNJ5ygcxI7YWS5whmF0Ki4IHqJbNULfw_0ueUhfSnJ_JnEOd1D7RFXO5_l1jGzIMWdJBhwppDcKOPYWMEmYtxws-ukvxewFobH9Yt6eNJYgq/s400/Pict0016.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5412039765752373426" border="0" /></a><br />الجوائز :<br /><br />* منح <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/07/blog-post_11.html">الإمام الشعراوي</a> وسام الاستحقاق من الدرجة الأولى لمناسبة بلوغه سن التقاعد في 15/4/1976 م قبل تعيينه وزيرًا للأوقاف وشئون الأزهر.<br />* منح وسام الجمهورية من الطبقة الأولى عام 1983م وعام 1988م، ووسام في يوم الدعاة.<br />* حصل على الدكتوراه الفخرية في الآداب من جامعتي المنصورة والمنوفية.<br /><br />* اختارته رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة عضوًا بالهيئة التأسيسية لمؤتمر الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة النبوية، الذي تنظمه الرابطة، وعهدت إليه بترشيح من يراهم من المحكمين في مختلف التخصصات الشرعية والعلمية، لتقويم الأبحاث الواردة إلى المؤتمر.<br /><br />أعدت حوله عدة رسائل جامعية منها رسالة ماجستير عنه بجامعة المنيا ـ كلية التربية ـ قسم أصول التربية، وقد تناولت الرسالة الاستفادة من الآراء التربوية لفضيلة الشيخ الشعراوي في تطوير أساليب التربية المعاصرة في مصر.<br /><br />جعلته محافظة الدقهلية شخصية المهرجان الثقافي لعام 1989م والذي تعقده كل عام لتكريم أحد أبنائها البارزين، وأعلنت المحافظة عن مسابقة لنيل جوائز تقديرية وتشجيعية، عن حياته وأعماله ودوره في الدعوة الإسلامية محليًا، ودوليًا، ورصدت لها جوائز مالية ضخمة.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixEPXOO8Nkr8mfx8UJoAO6oLEU0oaf7qascT6y9wJY2FNU-VLT9__EnU7_Eys5QYrGhEzeH04beKqZv8csMxqj5S9P44ZTKJt7pWPrhKKfXHoDhnR0RS_j5ievzQOyblfPm2qS943xoypy/s1600-h/islamup.com-702c518c87.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 339px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixEPXOO8Nkr8mfx8UJoAO6oLEU0oaf7qascT6y9wJY2FNU-VLT9__EnU7_Eys5QYrGhEzeH04beKqZv8csMxqj5S9P44ZTKJt7pWPrhKKfXHoDhnR0RS_j5ievzQOyblfPm2qS943xoypy/s400/islamup.com-702c518c87.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5412039774300569234" border="0" /></a><br /><br />خواطر الشيخ :<br /><br />بدأ <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/07/blog-post_11.html">الشيخ محمد متولي الشعراوي</a> تفسيره على شاشات التلفاز سنة 1980م بمقدمة حول التفسير ثم شرع في تفسير سورة الفاتحة وانتهى عند أواخر سورة الممتحنة وأوائل سورة الصف وحالت وفاته دون أن يفسر القرآن الكريم كاملا. يذكر أن له تسجيلا صوتيا يحتوي على تفسير جزء عم ( الجزء الثلاثون ) .<br /><br />يقول<a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/07/blog-post_11.html"> الشيخ محمد متولي الشعراوي</a> موضحـًا منهجه في التفسير : خواطري حول القرآن الكريم لا تعني تفسيرًا للقرآن .. وإنما هي هبات صفائية .. تخطر على قلب مؤمن في آية أو بضع آيات .. ولو أن القرآن من الممكن أن يفسر .. لكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أولى الناس بتفسيره .. لأنه عليه نزل وبه انفعل وله بلغ وبه علم وعمل .. وله ظهرت معجزاته .. ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتفى بأن يبين للناس على قدر حاجتهم من العبادة التي تبين لهم أحكام التكليف في القرآن الكريم، وهي " افعل ولا تفعل .. ".<br /><br />اعتمد في تفسيره على عدة عناصر من أهمها:<br /><br />1- اللغة كمنطلق لفهم النص القرآني.<br /><br />2- محاولة الكشف عن فصاحة القرآن وسر نظمه.<br /><br />3- الإصلاح الاجتماعي.<br /><br />4- رد شبهات المستشرقين.<br /><br />5- يذكر أحيانا تجاربه الشخصية من واقع الحياة.<br /><br />6- المزاوجة بين العمق والبساطة وذلك من خلال اللهجة المصرية الدارجة.<br /><br />7- ضرب المثل وحسن تصويره.<br /><br />8- الاستطراد الموضوعي.<br /><br />9- النفس الصوفي.<br /><br />10- الأسلوب المنطقي الجدلي.<br /><br />11- في الأجزاء الأخيرة من تفسيره آثر الاختصار حتى يتمكن من إكمال خواطره.<br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/07/blog-post_11.html"><span style="font-size:130%;">مؤلفات فضيلة الشيخ وخواطره حول القرآن هنـــــــــــا</span></a><br /></div><br /><br /></div>قلب حائرhttp://www.blogger.com/profile/09312337850378962185noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8176509922236294720.post-37098978020058592152009-12-03T22:31:00.004+03:002009-12-04T14:00:16.710+03:00أحمد شوقى أمير الشعراء<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbtgl6DnavPUfIN8xGqs-WmIE-1mWFiT8sCw-KkeYr-YxJ2j6dTG8rFLvsMtr1CbJNdfwUKdTt24S8btTcEyPxBtjSSUsPqwtigPDl-Yk__jpyziEY6NsVPZiyG4tOS-ia4mYzWm4A8Jjq/s1600-h/497px-Ahmedshawqi.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 332px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbtgl6DnavPUfIN8xGqs-WmIE-1mWFiT8sCw-KkeYr-YxJ2j6dTG8rFLvsMtr1CbJNdfwUKdTt24S8btTcEyPxBtjSSUsPqwtigPDl-Yk__jpyziEY6NsVPZiyG4tOS-ia4mYzWm4A8Jjq/s400/497px-Ahmedshawqi.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5411095987535225714" border="0" /></a><br /><br /><div dir="rtl" style="text-align: right; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/05/blog-post_62.html">أحمد شوقي</a> بن علي بن أحمد شوقي بك ملقب بأمير الشعراء (1868 - 23 أكتوبر 1932)، شاعر مصري من مواليد القاهرة. يعتبره منير البعلبكي أحد أعظم شعراء العربية في جميع العصور حسبما ذكر ذلك في قاموسه الشهير (قاموس المورد) و هو أول شاعر عربي يصنف في المسرح الشعري<br /><br /><br />ولد لأب ذي أصول كردية من مدينة السليمانية العراقية وأمه تركية الأصل وكانت جدته لأبيه شركسية وجدته لأمه يونانية، دخل مدرسة "المبتديان" وأنهى الابتدائية و الثانوية بإتمامه الخامسة عشرة من عمره ، فالتحق بمدرسة الحقوق ، ثم بمدرسة الترجمة. ثم سافر ليدرس الحقوق في فرنسا على نفقة الخديوي توفيق بن إسماعيل. أقام في فرنسا ثلاثة أعوام حصل بعدها على الشهادة النهائية في 18 يوليو 1893م. نفاه الإنجليز إلى إسبانيا واختار المعيشة في الأندلس سنة 1914 وبقي في المنفى حتى عام1920. لقب بأمير الشعراء في سنة 1927. و توفي في 23 أكتوبر 1932 و خلد في إيطاليا بنصب تمثال له في إحدى حدائق روما.<br /><br /></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIWO5lqOdZRbJI40usB4ez2WQLMA3zwfrH_twg5rwo1JOZbfwnddB_iCNU2AqYJixPt0goflwqNfCKsRO7e4X8J_k5v9L25moMWtvgAZJLHpdTZAKkcQzYtv4RWoMZ9V1hYgKH8TOXbELA/s1600-h/450px-Villa_Borghese_-_monumento_Ahmed_Shawky_01215.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 300px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIWO5lqOdZRbJI40usB4ez2WQLMA3zwfrH_twg5rwo1JOZbfwnddB_iCNU2AqYJixPt0goflwqNfCKsRO7e4X8J_k5v9L25moMWtvgAZJLHpdTZAKkcQzYtv4RWoMZ9V1hYgKH8TOXbELA/s400/450px-Villa_Borghese_-_monumento_Ahmed_Shawky_01215.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5411095980784890098" border="0" /></a><br /><span style="font-size:100%;"><br />اشتهر شعر <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/05/blog-post_62.html">أحمد شوقي</a> كشاعـرٍ يكتب من الوجدان في كثير من المواضيع، فهو نظم في مديح الرسول صلى الله عليه وسلم، ونظم في السياسة ما كان سبباً لنفيه إلى الأندلس وهي إسبانيا حالياً، ونظم في الشوق إلى مصر وحب الوطن، كما نظم في مشاكل عصره مثل مشاكل الطلاب، والجامعات، كما نظم شوقيات للأطفال وقصصا شعرية، نظم في الغزل، وفي المديح وفى التاريخ. بمعنى أنه كان ينظم مما يجول في خاطره، تارة يمتدح مصطفى كمال أتاتورك بانتصاره على اليونان، فيقول:( يا خالد الترك جدد خالد العرب)، وتارة ينهال عليه بالذم حين أعلن إنهاء الخلافة فيقول:(مالي أطوقه الملام وطالما .. قلدته المأثور من أمداحي)، فهو معبر عن عاطفة الناس بالفرح والجرح. معبـّرٌ عن عواطف الحياة المختلفة. ومن أمثال الإختلاف في العواطف تقلبه بين مديح النبي صلى الله عليه وسلم، وهو تعبير عن عاطفة التدين لديه، إلى الفرح بنهاية رمضان ومديح الخمر بقوله:(رمضان ولى هاتها يا ساقي .. مشتاقة تسعى إلى مشتاق). مما يؤكد الحس الفني والفهم لدور الفنان في التعبير عن العواطف بغض النظر عن "صحتها" أو "مناسبتها" لأذواق الآخرين من عدمه، وهذا من بوادر إبداع الشاعر في جعل شعره أداةً أدبية فنية، قبل كونه بوقاً لفكرة ونظام ما.<br /><br /><br /></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNIGx0khDCCjBrxVfglI5LlJIuKJXh7zVTxuwNqRraWBaPbCNmvqob4FjdXrLsYvzSi8c00cWJWPuh8DYzudJcxIE24Xbsu4F5XeCzDp3yZErJc25FenuMCPSBqHO-Egkm9oNLzLv3YSQv/s1600-h/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D8%B4%D9%88%D9%82%D9%89+%D8%A8%D9%83.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 244px; height: 390px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNIGx0khDCCjBrxVfglI5LlJIuKJXh7zVTxuwNqRraWBaPbCNmvqob4FjdXrLsYvzSi8c00cWJWPuh8DYzudJcxIE24Xbsu4F5XeCzDp3yZErJc25FenuMCPSBqHO-Egkm9oNLzLv3YSQv/s400/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D8%B4%D9%88%D9%82%D9%89+%D8%A8%D9%83.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5411334038904951986" border="0" /></a><br /><span style="font-size:100%;"><br />المسرح الشعري<br /><br />تعتبر سنة 1893 سنة تحول في شعر <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/05/blog-post_62.html">أحمد شوقي</a> حيث وضع أول عمل مسرحي في شعره. فقد ألف مسرحية علي بك الكبير وهو طالب في فرنسا ورغم العناية التي بذلها لإتمامها, فإنه لم يخرجها إلى النور، لعدم رضائه عنها. و بقي هاجس المسرحيات يتفاعل في خاطره حتى سنة 1927 حين بويع أميرا للشعراء, فرأى أن تكون الإمارة حافزا له لإتمام ما بدأ به عمله المسرحي و سرعان ما أخرج مسرحية مصرع كليوباترا سنة 1927 ثم مسرحية مجنون ليلى 1933 وكذلك في السنة نفسها قمبيز وفي سنة 1932 أخرج إلى النور مسرحية عنترة ثم عمد إلى إدخال بعض التعديلات على مسرحية علي بك الكبير و أخرجها في السنة ذاتها, مع مسرحية أميرة الأندلس وهي مسرحية نثرية.<br /><br /><br /></span><div style="text-align: center;"><a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/05/blog-post_62.html"><span style="font-size:130%;">مجموعة من أعمال شوقى هنـــــــــــــا</span></a><br /></div><span style="font-size:100%;"><br /><br /><br /><br /><br /></span></div>قلب حائرhttp://www.blogger.com/profile/09312337850378962185noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8176509922236294720.post-77862808154987216892009-12-03T15:04:00.000+03:002009-12-03T15:25:17.623+03:00يوسف القرضاوى<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_K3nyhSR_mlKP7WUpzE6O__N17LX2MtqkCEvDTVrl-mzPZg4xzFCN8g9kRFol_4QMe40uZPZs4DkH0FliKMuPXw-tMg17anP1SVeNNm3NhBJ6hve1CWw1k5rxoRnADrQnsTtmYWXfwpTh/s1600-h/src1237805183.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 283px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_K3nyhSR_mlKP7WUpzE6O__N17LX2MtqkCEvDTVrl-mzPZg4xzFCN8g9kRFol_4QMe40uZPZs4DkH0FliKMuPXw-tMg17anP1SVeNNm3NhBJ6hve1CWw1k5rxoRnADrQnsTtmYWXfwpTh/s400/src1237805183.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5410984515231993362" border="0" /></a><br /><br /><div dir="rtl" style="text-align: right; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><br /><a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/09/blog-post_5407.html">يوسف عبد الله القرضاوي</a> (9 سبتمبر 1926) ولد في قرية صفط تراب مركز المحلة الكبرى بمحافظة الغربية في مصر.<br /><br /></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBEIAenKbIM-HWPeftDrR90yVjP5dFRfPAAdLmbp7A-OBxo2I6mRC9nFw10eA3VS_4Nx4qznQ_t-ARcwpl7TzxeE_oP_6u-wNPXoVJuR5VLT-K0XqshTCMs-HOMe6HDHz_9i4HjeGwaGk-/s1600-h/Yusuf_al-Qaradawi_02.gif"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 144px; height: 203px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBEIAenKbIM-HWPeftDrR90yVjP5dFRfPAAdLmbp7A-OBxo2I6mRC9nFw10eA3VS_4Nx4qznQ_t-ARcwpl7TzxeE_oP_6u-wNPXoVJuR5VLT-K0XqshTCMs-HOMe6HDHz_9i4HjeGwaGk-/s400/Yusuf_al-Qaradawi_02.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5410984528788216434" border="0" /></a><br /><span style="font-size:100%;"><br /><br />حفظ القران الكريم وهو دون العاشرة، وقد التحق بالأزهر الشريف حتى تخرج من الثانوية و كان ترتيبه الثاني على مملكة مصر حينما كانت تخضع للحكم الملكي ثم التحق الشيخ بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر ومنها حصل على العالمية سنة 1953 وكان ترتيبه الأول بين زملائه وعددهم مائة وثمانون طالبًا . حصل على العالمية مع إجازة التدريس من كلية اللغة العربية سنة 1954م وكان ترتيبه الأول بين زملائه من خريجي الكليات الثلاث بالأزهر، وعددهم خمسمائة . حصل يوسف القرضاوي على دبلوم معهد الدراسات العربية العالية في اللغة والأدب في سنة 1958، لاحقا في سنة 1960 حصل على الدراسة التمهيدية العليا المعادلة للماجستير في شعبة علوم القرآن والسنة من كلية أصول الدين، وفي سنة 1973 م حصل على (الدكتوراة) بامتياز مع مرتبة الشرف الأولى من نفس الكلية، وكان موضوع الرسالة عن "الزكاة وأثرها في حل المشاكل الاجتماعية".<br /><br /></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuB-JHFZYZoaS32FJquPifADGhlq2ausHSKsBrTtCI2SrVKG9XC9aEaUY_Yd7jEn-HYmcXOzswmqfz6E8H8bq5s0UniOAXzRoDYUjzct15OMu3t2scwgT_xQK_I2848dcm5fnHHCARJf6l/s1600-h/Yusuf_al-Qaradawi.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 99px; height: 156px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuB-JHFZYZoaS32FJquPifADGhlq2ausHSKsBrTtCI2SrVKG9XC9aEaUY_Yd7jEn-HYmcXOzswmqfz6E8H8bq5s0UniOAXzRoDYUjzct15OMu3t2scwgT_xQK_I2848dcm5fnHHCARJf6l/s400/Yusuf_al-Qaradawi.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5410984522835176354" border="0" /></a><br /><span style="font-size:100%;">مات والده وعمره عامان فتولى عمّه تربيته. تعرض <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/09/blog-post_5407.html">يوسف القرضاوي</a> للسجن عدة مرات لانتمائه إلى الإخوان المسلمين. دخل السجن أول مرة عام 1949في العهد الملكي ، ثم اعتقل ثلاث مرات في عهد الرئيس المصري جمال عبدالناصر في يناير سنة 1954م، ثم في نوفمبر من نفس السنة حيث استمر اعتقاله نحو عشرين شهراً، ثم في سنة 1963م. وفي سنة 1961، سافر ا<a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/09/blog-post_5407.html">لشيخ يوسف القرضاوي</a> إلى دولة قطر وعمل فيها مديراً للمعهد الديني الثانوي، وبعد استقراره هناك حصل <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/09/blog-post_5407.html">الشيخ يوسف القرضاوي</a> على الجنسية القطرية ،وفي سنة 1977 تولى تأسيس و عمادة كلية الشريعة و الدراسات الإسلامية بجامعة قطر و ظل عميداً لها إلى نهاية 1990 ، كما أصبح <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/09/blog-post_5407.html">الشيخ يوس</a>ف مديراً لمركز بحوث السنة والسيرة النبوية بجامعة قطر ولايزال قائماً بإدارته إلى يومنا هذا<br /><br />تزوج الشيخ من امرأتين الأولى مصرية اسمها إسعاد عبد الجواد "أم محمد" في ديسمبر 1958م وأنجب منها أربع بنات، وثلاثة ذكور(إلهام وسهام وعلا وأسماء) (محمد وعبد الرحمن وأسامة) والثانية جزائرية اسمها "أسماء" التقى بها في أواسط الثمانينيات حين كانت طالبة في جامعة جزائرية، والتي عملت كمنتجة تلفزيونية في برنامج "للنساء فقط" والذي كانت تبثه قناة الجزيرة القطرية.<br /><br />* د. إلهام القرضاوي مواليد سمنود 19 سبتمبر 1959م، أستاذة الفيزياء النووية بجامعة قطر، حاصلة علي الماجستير والدكتوراة من إنجلترا، وحاصلة علي جائزة "أحمد باديب للتفوق العلمي للمرأة العربية" في مجال الفيزياء النووية<br />* د. سهام القرضاوي مواليد القاهرة 5 سبتمبر 1960م، أستاذة الكيمياء الضوئية، حاصلة علي الماجستير والدكتوراة من إنجلترا<br />* محمد القرضاوي مواليد قطر في منتصف شهر أكتوبر 1967م<br />* الشاعر عبد الرحمن يوسف مواليد قطر 18 سبتمبر 1970م شاعر مصري حاصل على شهادة البكالوريوس من كلية الشريعة بجامعة قطر. كما حاز على رسالة الماجستير في مقاصد الشريعة الإسلامية من كلية دار العلوم بجامعة القاهرة<br />* أسامة القرضاوي مواليد قطر في 10 فبراير 1972م<br /><br /><br /><br />انتمى الشيخ لجماعة الإخوان المسلمين وأصبح من قياداتها المعروفين ويعتبر الشيخ منظر الجماعة الأول، كما عرض عليه تولي منصب المرشد عدة مرات لكنه رفض ، وكان يحضر لقاءات التنظيم العالمي للإخوان المسلمين كممثل للإخوان في قطر إلي أن استعفي من العمل التنظيمي في الإخوان<br /><br />وقام<a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/09/blog-post_5407.html"> الدكتور القرضاوي</a> بتأليف كتاب الإخوان المسلمون سبعون عاما في الدعوة والتربية والجهاد (كتاب) يتناول فيه تاريخ الجماعة منذ نشأتها إلى نهايات القرن العشرين ودورها الدعوي والثقافي والاجتماعي في مصر وسائر بلدان العالم التي يتواجد فيها الإخوان المسلمون.<br /><br />وأبدي <a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/09/blog-post_5407.html">القرضاوي</a> ترحيبه بتولي الإخوان حكم مصر وأنهم "الجماعة الإسلامية الوسطية المنشودة" حسب وصفه، وإعتبر مشروع الإمام حسن البنا هو "المشروع السني الذي يحتاج إلي تفعيل"، ووصف الإخوان المسلمين بأنهم "أفضل مجموعات الشعب المصري بسلوكهم وأخلاقياتهم وفكرهم وأكثرهم استقامة ونقاء".<br /><br /><a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/09/blog-post_5407.html">للشيخ يوسف</a> ما يزيد عن 120 من المؤلفات من الكتب و الرسائل و العديد من الفتاوى كما قام بتسجيل العديد من حلقات البرامج الدينية منها التسجيلية و الحية<br /><br /></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxZjxoUFcYs8OzJ4KEaNqlWH4wMnBgh3NeFjyxH5pSyqJDFmcOtMfygHnqAg6u86AVLFnxTxAmLqOzJ0SsvaihPWqu5DUfPwgzSvsTmScxtIG2N75eOClWAQ1LeleG0fot2p187McJCQX2/s1600-h/954459.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 300px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxZjxoUFcYs8OzJ4KEaNqlWH4wMnBgh3NeFjyxH5pSyqJDFmcOtMfygHnqAg6u86AVLFnxTxAmLqOzJ0SsvaihPWqu5DUfPwgzSvsTmScxtIG2N75eOClWAQ1LeleG0fot2p187McJCQX2/s400/954459.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5410984514601715138" border="0" /></a><br /><span style="font-size:100%;">الجوائز الحائز عليها<br /><br /><br />* حصل على جائزة البنك الإسلامي للتنمية في الاقتصاد الإسلامي لعام 1411هـ، 1990 م.<br />* حصل على جائزة الملك فيصل العالمية بالاشتراك في الدراسات الإسلامية لعام 1993م 1413هـ.<br />* وحصل على جائزة العطاء العلمي المتميز من رئيس الجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا لعام 1996م،<br />* كما حصل على جائزة السلطان حسن البلقية (سلطان بروناي) في الفقه الإسلامي لعام 1997.<br /><br />الأنشطة<br /><br /><br />* ئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين.<br />* رئيس المجلس الأوروبي للإفتاء و البحوث.<br />* عضو مجمع البحوث الإسلامية في مصر.<br />* يدير موقع الشبكة الإسلامية "إسلام أونلاين على الانترنت<br />* عضو مجمع الفقه الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة .<br />* رئيس هيئة الرقابة الشرعية لمصرف قطر الإسلامي ومصرف فيصل الإسلامي بالبحرين .<br />* عضو مجلس الأمناء لمنظمة الدعوة الإسلامية في أفريقيا.<br />* نائب رئيس الهيئة الشرعية العالمية للزكاة في الكويت .<br />* عضو مجلس الأمناء لمركز الدراسات الإسلامية في أكسفورد .<br /><br /></span><div style="text-align: center;"><a href="http://ahmedbn221.blogspot.com/2008/09/blog-post_5407.html"><span style="font-size:130%;">مجموعة كبيرة من مؤلفات دكتور يوسف القرضاوى هنـــــــــــــــــــــــــــــا</span><br /></a></div><span style="font-size:100%;"><br /><br /><br /></span></div>قلب حائرhttp://www.blogger.com/profile/09312337850378962185noreply@blogger.com0